儒家的宗圣曾子在《大学》这本书里有云:《康诰》曰:“作新民.”所谓做新民,首先要从思想和认知的层面去破局,然后再去更新自我的认知,这就是所谓的不破不立.
在佛家文化的“菩萨六度”中有布施一说,但是布施又分为财布施,无畏布施,法布施.从法布施的角度来讲,我确实犯下了一个无心的错误,因为此时的我,突然想起了我说错的一句话,那就是近来我曾不止一次的告诫我身边的朋友:一个人的苦难,同他结识的人,同他进入的环境,有很大的关系.总而言之无论是人还是环境,都同他的认知和思想是密不可分的,这就是说一个人的兴衰成败,同他的思想与认知的成熟度不无关系.
儒家的曾子说过:“吾日三省吾身”,本人从“身口意”的层面经过深刻的反思以后,在我看来我以上的说法,就是由我错误的认知形成的不当言论.因为当我们理解了老子的“大方无隅,大象无形”的说法以后,再以“无我而后无不我”的生存处世法则行走于世,不但可以安身立命,还可以做到如老子《道德经》第27章所说的那样:“善人者,不善人之师;不善人者,善人之资.”从老子的这句话我们不难看出,纵然是落入看似万劫不复的深渊,我们依然可以做到如老子在《道德经》第50章所说的那样:“盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵.兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃.”人生苦短,人身难得,如果我们真能如老子所说的那样,提高我们的认知并做到知行合一,那么在我们以后的人生当中,当我们再次面对错误的人和错误的环境时,就可以轻松自如的做到化险为夷.
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