衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？
岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？
横木作门的下面，可以作为安居。泌泉水的荡漾，快乐忘记饥饿。
难道想要吃鱼，一定要黄河里的鳊鱼？难道想要娶妻子，一定要齐国的姜姓？
难道想要吃鲜鱼，定要黄河里的鲤鱼吗？难道想要娶妻子，必得娶宋国的子姓吗？
【注释】
[1]衡门：横木为门。[2]栖迟：栖息，安身，此处指幽会。[3]泌（bì）：与“密”相同，均为男女幽约之地。在山边曰密，在水边曰泌，故泌水是指一般的河流，而不是确指。[4]乐饥：乐而忘饥。[5]鲂：鳊鱼。[6]姜：齐国的贵族姓氏。[7]子：宋国的贵族姓氏。
【赏析】
《衡门》这首诗的主旨主要围绕着两种说法展开。宋代大学者朱熹将《衡门》看成一首安贫乐道之诗，这一说法在相当长的一段时间之内还产生着持久的效应。另外一种观点便是爱情。学者闻一多先生对这一观点“青睐”有加。
全诗共三章，每章四句，每句四言。“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。”带有衡门的屋子多半情况下都是比较简陋的屋子，但尽管是这样的屋子，仍然可以栖身，可以安家，和金碧辉煌的宫殿实质上都是一个功能。泌水清澈见底，光滑的河卵石清晰可见，但这无味的清水也可以充饥。它虽不如琼浆玉液甘甜美味，但却可以给沙漠里行走的人带来生命的希望，更可以让饥肠辘辘的人缓解燃眉之急。
第二章运用了反问的修辞手法，增强语气，别有一番滋味。“岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？”在众多美味当中，鱼可以称得上是上等佳品，肉质细腻光滑且对身体也大有好处。神州大地广袤无垠，江河湖海横亘万里，鲜肥味美的鱼更是数不胜数。都说黄河的鲂鱼天上难找，地下难寻，可是吃鱼时真就非它不可吗？难道就只有这黄河鲂鱼才称得上是人间美味吗？天下的姑娘千千万，谁说只有齐国的姜姑娘是最好的。把眼光放远一点，天涯何处无芳草，堂堂七尺男儿娶妻难道仅仅局限于着眼前的齐国姜氏吗？
从这一段来看《衡门》与《诗经》当中其他的诗歌大有不同，这首诗并没有把比兴放在诗首，而是在诗歌的第二章才开始展开。这就避免了一种枯燥之感，也减轻了读者的审美疲劳。
第三章是第二章的延续，无论从句法上还是句式上都可以很明显地看出，这是复沓的写作手法。“岂其食鱼，必河之鲤？岂其娶妻，必宋之子？”都说黄河的鲤鱼天上难找，地下难寻，可是吃鱼时真就非它不可吗？难道就只有这黄河鲤鱼才称得上是人间美味吗？天下的姑娘千千万，谁说只有宋国的子姑娘是最好的。把眼光放远一点，天涯何处无芳草，堂堂七尺男儿娶妻难道仅仅局限于这眼前的宋国子氏吗？这首诗风格独特，一般诗歌的写作风格是先描写再抒情。《衡门》这首诗的特别之处在于，它是先发表议论，然后才开始展开描写，给人焕然一新的感觉。首先基本可以肯定的是，这是一首爱情诗。作者提到简陋的房屋和黄河的鲂鱼都是为了后文“娶妻”之言做铺垫，实际上这一前一后营造了一种对比关系，以景衬人。诗中还大量运用反问的写作手法，增强文章气势的同时还强调了作者的观点。
“岂其取妻，必齐之姜”、“岂其娶妻，必宋之子”两句是全诗的主旨句。齐国姜氏和宋国子氏秀外慧中的确是誉满天下，但这并不代表这就是男子娶妻的唯一标准。天涯何处无芳草，好的人儿多得是，未必仅眼前这一两个。只要两个人心心相印，哪怕是住在简陋的房屋，都可以生活得有滋有味。所以天地万物重在一个“情”字，没有什么事情是绝对的，有情四海为家亦是暖，无情山珍海味更觉寒。
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