阳明“心学”之道心与人心
阳明先生曰：未杂于人谓之道心，杂以人伪谓之人心，人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心，初非者有二心也。
意思是：没有夹杂私心杂念的称为道心，夹杂了个人、私欲的称为人心。人心苦能守持正念就是道心，道心失去正念就是人心，并不是人有两个心。
我们的人生就是在道心与人心间不断的转化。在夹杂了私欲后，道心就转为人心，去除私欲后，人心即转为道心。
东野奎吾的《白夜行》里说 “世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
为什么？因为人心有太多的私欲，如何直视？而道心可以直视，因为道心守正，坦坦荡荡,无私可藏，顺应天理！
而人的私欲，总会以不同的形式冒出来，有的为自己，有的为自己所爱的人。生活中总会出现这样或那的事，让你在道心与人心之间撕扯。我们只有在不断的修炼中，让心遵循天理，让自己拥有道心，不惧直视！
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圣人之学，心学也。尧、舜、禹之相授受曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”此心学之源也。中也者，道心之谓...
阳明心学与儒家十六字心法： 十六字心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 这是十六个字是中国传统文化的...
在本篇文章中，阳明先生提纲契领地阐明了心学之源和心学之本。 人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允执厥中一一这十六个字，...
原文 《象山文集序》 圣人之学，心学也。尧、舜、禹之相授受曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”此心学之...
知行合一王阳明——心学与禅宗之异书中提到阳明先生与佛教的关系，对我而言很受启发。人人心中都有个圣人，但有人的圣人之...
【22.1】圣人之学，心学也。尧、舜、禹之相授受曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”此心学之源也。“中...
【22.1】圣人之学，心学也。尧、舜、禹之相授受曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”此心学之源也。中也...
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