2017年10月拍于北外滩
今天老师分享的是《论语》的14.29，4.23，12.4，12.5，主要阐述的是君子慎独和君子的修养“以约失之者，鲜矣”，及君子的品行“君子不忧不惧”“敬而无失，恭而有礼”。
（1）子贡方人。
子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇。”
子贡议论别人。
孔子说：“赐呀，你自己就是贤人吗？你就有那么好吗？你看我就没有闲暇去评论别人。”
看到孔子与子贡的对话，让我想起父亲对我的教诲“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”谨言慎行，君子慎独是儒家修养自己的方法，君子重在反求诸己，而不在苛求他人。反省，是一种成本很少，但能打开内心宝藏的方法。大贤无贵于无过，而在于改过，一个人时时在反省，“欲寡其过，而未能”，就没有时间去议论别人。真正有大智慧的人，知道这个世界不是完美的，就会宽宥他人。论人是非，容易导致祸从口出，领导者会失去下属的尊敬，下属会失去领导的信任，人与人之间造成关系的破裂。论人是非，也会污染自己的心灵，让自己收集别人的负能领，带来不快乐的体验。
让“吾日三省吾身”主宰我们的工作和生活，生命就会焕发新的光彩。
（2）子曰：“以约失之者，鲜矣。”
孔子说：“一个时常约束自己的人还犯错误，这是很少见的。”
约，就是今天的自律。
约束，分外在的约束，是礼制，是制度，和内在的约束，是良知，是天理。身上的毛病，如同树干和树枝，心上的毛病，如同树根，所以仅有外在的约束，只能是一时或事上约束，唯有在内心约束自己，明心净心，去除不明和私欲，才能使自己内心清澈，心无杂念，做任何事都依道而行。
（3）司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛问什么样的人才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就叫君子吗？”孔子说：“内心无愧良知，那还有什么忧愁和恐惧呢？”
孔子教诲的智慧在于因人而异，这与前面的“君子怀德”“君子喻于义”“君子不重则不威”“君子周而不比”“君子博学于文”“君子不器”不同，孔子在此说出了“君子不忧愁，不恐惧。”源之于司马牛的特殊身份。
据说司马牛是宋国大夫桓（huan）魋(tui)的弟弟。桓魋在宋国“犯上作乱”，遭到宋国当权者的打击，被迫全家出逃。司马牛逃到鲁国，拜了孔子为师，并宣称桓魋非他哥哥。所以孔子是针对性的回答司马牛“怎样做才是君子”的问题的。君子应该坦坦荡荡，无愧于天地良知，这样就能做到不忧愁，不恐惧。在现实生活中，我们如果能做到事事问心无愧，那么又有什么可以忧愁和恐惧的呢？
（4）司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
司马牛忧愁的说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：死生由天命决定，富贵在于上天的安排。君子只要怀敬畏之心认真做事，不出差错，对别人恭敬而合乎礼的规定，那么，天下人就都是他的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”
司马牛之所以忧愁自己没有兄弟了，是因为他宣称他不承认桓魋是他的哥哥。子夏是知道的，所以劝慰他，只要自己的言行合乎“礼”，就会赢得天下人的称赞，就不必发愁自己没有兄弟，四海之内皆朋友，今天的我们同样如此，只要真诚守礼的对待朋友，那么没有血缘关系的朋友也能情同手足。
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