文/钱宏
Symbiosism
钱 宏：全球共生研究院院长、复旦大学访问学者、中国作家恊会会员
英国是治世理念原创性贡献者 想看视频点击此处
YC兄一早在“共生小镇天仙配：桃花源＋瑞士荷兰”群发表评论：
看看联合国教科文组织的官博是怎么说的：“根据相关条款，美国的退出将于明年12月31日正式生效。此后，美国将寻求以永久观察员国身份继续参与教科文组织的各项重大事件，包括世界遗产保护、推进全球教育科技合作等”。………
YC兄进一步分析说：在中国媒体上，从这种残缺不全的新闻中，您不会知道这样的事实：美国退出联合国教科文组织，并不是绝尘而去，而是从承担巨额会费的会员国转为基本不交钱的观察员国，山姆大叔会继续派人在一旁冷冷地看着一群自己看不上眼的教科文组织官僚，是怎么继续在这个不干正事的机构里瞎折腾。事实上，里根在1984年早就退出过一回教科文组织，过了14年直至2002年，再由小布什在总统任内重新加入。
毋庸讳言，联合国的改革再不尽快展开，不难想象这样的前景：符合美国行为逻辑的结果是，山姆大叔真有可能会在可见的将来退出联合国。改日，当川普勒令联合国总部在美国关门大吉，您千万不要感到惊奇或莫名其妙哈。
我想说，美国退出联合国教科文组织，与特朗普这个人没有太大关系。我刚想到里根总统退出之事，YC兄已经写出来了！其实，美国退出联合国早就有过动议，正如安南时代不少国家认为美国拖欠会费应当退出的舆论也有过，当时中国还有非官方的人兴灭乐祸者欢呼把联合国搬到中国来的尖叫。当然，美国即使退出联合国也未必会让联合国总部关门，开个玩笑，它可以向联合国收租子啊！
我们的责任，是在美国可能退出联合之前，帮助古特雷斯秘书长对已经官僚化、形式化、利益化而几乎所有超主权的全球性问题都难有所作为的联合国，进行真正的具有新世界观意义的具有全球治理价值的改革！
YC兄接着说道：现在看来，@三眸陽子思想农夫 用共生理论指导联合国改革的宏愿，距离成功的目标更近了。如果中美联手筹建联合国共生理事会，中国愿意出地方又出钱的大头，这事估计十年之内可以大功告成矣。
我想：这可能真是个好消息！不是说好事都是倒逼出来的吗？包括“联合国改革”的好事，也不例外吧。
有关YC兄说到的“中美联手筹建联合国共生理事会”动议与可能，请参看《全球共生：化解冲突重建世界秩序的中国学派》一书总序《共生：文良经天纬地，明智照澈八方》（刊国务院发展研究中心《经济要参》2017年第25期）。这里就不重复。
我想接着说说这世界到底存在什么样的问题——这世界到底怎么了？
我2005年做跨国传媒研究时，曾警告欧洲特别是法国：“人类必须处理好文化多边主义和文化单边主义政策的关系，否则，世界将面临分裂，一方面，有个性有创造优势的文化生命体，肯定不会长时间忍受被某种共同体（Community）淹没或裹挟，而另一方面，文化一旦被多元或一元标准化，某种文化共同体本身也就开始遭受存在的极根”（参看拙作《舒展“全球共生”宏大历史叙事的跨国传媒价值初探》2005，University of Grenoble Alpes）
根据改变、改革、变革的倒逼原理，我去年在北京与英联帮副主席安娜会面时谈到，“维护英联邦自由贸易体系，保持政治经济原创动力的需要，可能是英国公投脱欧的原因之一。作为现代政治经济发源地的英国，永远需要葆有探究另一种可能性而不受裹挟的内在诉求，哪怕是她自己带头并参与其中的欧洲联盟（成立初至1994年以前叫欧洲共同体）。”
今年美国退出巴黎气候恊议时，我甚至准备著文，建议主张中国也应当和美国一样，退出这个既无实际约束力又具有裹挟性的协议（有关联合国气候大会为何越越尴尬？以及走出尴尬局面的办法，我2009年哥本哈根大会以来写过5篇文章，最重要的一篇刊登在2010年3月24日《上海证券报》上，题目是《全球生态政治超主权组织构想》）！
刚看了YC兄转来的一段介绍英国给世界贡献的治世理念的视频：我们真是心有灵犀啊，刚打开视频，太棒了！这个视频展示的，就是我当初读到《大宪章》运动（1215）、《权利法案》（1625）、光荣革命（1648）、小皮特首相拜师亚当·斯密（1776）、整个维多利亚时代、以及二战后从民族国家独立运动到英联邦的建立至今的历史……的感觉。
想想不管要不要自己的国家元首，象加拿大、澳大利亚、印度这样的大国为何还要呆在早已不是世界政治经济主导者的英国及“英联邦”大家庭？因为，她本质上是去中心的，没有裹挟性的，甚至是非直接利益关联的，却又是互联的，大家呆在里面都很自然、自由、自在。
英联邦尚有53个成员国，远比欧盟25个成员多。“英联邦运动会”是英联邦成员国大家真正的节庆日，而非奥运会那样商业气息深厚的竞技场——当人们欢呼英国也是英联邦女王时，那真诚完全与狂热、与利益无关！
这个段介绍英国给世界贡献的治世理念的视频，好像是为我这里要说的话作的量子缠绕式的注释！是的，这个世界的“全球治理”，需要全新的组织结构方式，唯其如此，才更需要一种全新的哲学思维和价值观先导。
由此想起9年前的旧作《公民共生体：一种可能的世界性制度文明》，现从电脑中找来，供大家参考（其内容，曾应“中欧社会论坛·中国直播室”邀请于2008年12月28日以《公民共生体——中国需要重建东方尊严主义》为题，在深圳科技馆作演讲）。
最后，鉴于好友金梭椤 兄@三眸陽子思想农夫说： “凡事都有因果，但国际事务都有复杂因果，线性思维要不得。”我且@金梭椤 兄：无论是简单因果还是复杂因果，只要是讲因果就是线性思维！线性思维就是逻辑思维，即一以贯之的思维，除非绕圈跳跃量子缠绕才能超因果超线性超系统超语境思维，不是吗？但那更无助于国际事务的处理解决！
解决人类事务，无论是一国内事务，还是国际事务，需要线性思维与非线性思维的分工合作。首先，要把事情的因果关系理清楚，这一点，人类到目前为止，除了因果的、线性的、同语境的、逻辑的、理性的思维，还没有别的办法；其次，当一个一个因果关系及其问题理清了，逐渐明晰了，解决问题时，就往往需要超越逻辑的、系统的、线性的、因果的思维，就要天启的、灵感的、艺术的、形象的、跳跃的、非线性、非因果、生活化、人性的或神性的思维来帮忙，开个玩笑，需要“神来之笔”；再次，当有了“神来之笔”，点燃了大家心中那盏智慧之灯了，又需要据此条分理晰地针对前面理清的事情和要解决问题，用到线性的逻辑的因果的思维；最后，由于新解决问题的办法（“神来之笔”）往往与原来既定的特殊（特权）利益格局（因果关系）会产生一定的冲突，所以，能不能采用新的办法，需要引入更重要的往往又是“非线性为主的线性思维”——勇气、情怀、担当、慈悲，以“超越小圈子，彰显大格局”。
线性思维（理性的、逻辑的、数学的、经典力学的、工程学的、工商学的）与非线性（神性的、人性的、美学的、量子力学的、伦理学、生態学的）思维，就是一个如此这般地循环往复，以至无穷的过程，不可偏废，道（思维）不同，亦相与谋。这就是生態文明所需要的共生思维。
看来，人类真的需要继“权利智慧及其自由主义、平等主义、民族主义启蒙”之后的又一次划时代的“共生智慧及其生態主义、全球共生主义启蒙”。
英国脱欧、美国退出TPP、退出巴黎气候协议、退出联合国教科文组织等非线性非常规举动，也许可以倒逼人类重新思考自身组织形態的合理性、合情性及更为广延意义上的合法性呢？
而人类要诚实勇敢地面对这种新情况、新问题，并找到解决问题的最适宜的办法，的确不是现有的简单的线性思维可以胜任的——世界需要新哲学！
陽子2017年10月13日于复旦北区望道苑
世界需要新哲學！ ——美国退出联合国教科文组织可能倒逼变革
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