有无我自能为，不劳妄心卜度。
宝志公第六首大乘赞中的这句话，说的是当下的我，以及如何做当下的我。
参禅修道的人，首先要认识这个我，认识了这个我，就是明心见性，修行才会有正确方向可寻。
众生以肉体为自身，思想念头为自心，自身加自心，大家都认为这个就是我。
金刚经说，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
道德经说，吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，吾有何患。
可见这个身体不是我，而没有了这个身体，我依然存在。这个我，是真我。
真我无我，无就是我。真我无形无相，不生不灭，佛家叫空、如来，道家称无、大道。
无即无为，有即有为，真我不是无为也不是有为，却能无为能有为。无为有为是真我呈现的两种状态，即当下的我，自然的我。
真我即真心。真心在哪里？真心一直都在，只是被妄心覆盖了，息下妄心即见真心。妄心即卜度、猜测、评判，不卜度、不猜测、不评判，妄心自息，真心真我自然流露显现，即有无我自能为，这也是不劳妄心卜度的自然结果。
所谓不可思议；言语道断，心行处灭；动念即乖，一说就错的说法，都是息妄心，见真我的绝妙表达。
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本文标题：当下的我
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