《金吾生〈正蒙〉日记440.2021-9-20》
今天是辛丑丁酉辛未，八月十四，2021-9-20星期一。
《乾称篇》三
既然周敦颐的《太极图说》解决了儒家本体论的问题，又为什么不能是直接对话的模式，而必须是间接的通过父母的关系才能够实现天人关系的连接呢？这是张载此篇《乾称篇》的问题意识所在。
船山讲解说，天人之间，就理气而言，”一也“。所谓”一也“，指的是本原的一致性。所谓的一致性，可以简单地理解为无差别性，也就是说，天人就其本原性的理气角度而言，两者是一致的无差别的。所谓的无差别，即无须考虑先后、高下、尊卑、小大，统统归元于浑沦的一。天人关系，这个课题本身就是”多“——至少是天与人两个要素的”多“——所以，这里所谓的归元为一的理气角度，就是”一和多“的关系问题了——这是题外话。点到为止，不再展开。
这里提出的理气的一，与上节所述天地之德与父母之仁孝之间的关系，将如何发生关系的呢？
明天继续。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达
《程氏周易注》宋•程颐
《周易外传》清•王夫之
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