①逾越节的羔羊为我们被杀
自从士师治理以色列人和以色列王、犹大王的时候，直到如今，以色列没有过逾越节已经很久了（王下23:22）。
第一个逾越节是在公元前1513年，以色列民出埃及之前设立的，上帝不但要拯救以色列民，还要把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的假神（出12:12）。以色列民就按照上帝吩咐，把羔羊的血，涂在各家房屋左右的门框上和门楣上。这血要在他们所住的房屋上作记号，上帝一见这血，就逾越过去。神击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到以色列民的身上（出12:7-12）。
上帝定规以色列民以后都要守逾越节，作为他们和子孙永远的定例。若有儿女以后问行这礼是什么意思？他们就都要传说上帝的大能，并且要纪念他的拯救（出12:24-27）。
可惜，自从士师治理以色列人和以色列王，犹大王的时候，直到希西家王执政时期，实在没有守过这样的逾越节。
现在，犹大国的希西家王就要弥补过往的亏欠，他要带领犹大的百姓守神守逾越节，并且，他还作了一个重大的决定，他邀请以色列国，一同到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神共同守逾越节（代下30:1）。
王与全会众都以这事为善。于是定了命令，驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内还诚恳的邀请以色列人，一同来纪念亚伯拉罕、以撒、以色列的神，也好使以色列百姓脱离亚述王的欺压。免得得罪耶和华，神就丢弃他们，使他们败亡。只要归顺耶和华，转向他，他们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华上帝有恩典，施怜悯。若转向他，
他们就必蒙眷顾。
驿卒就由这城跑到那城，传遍了以色列国。而那里的人却戏笑他们。然而靠着神所赐的不放弃的信心与爱心，亚设、玛拿西、西布伦中，就有人愿意顺服上帝来到耶路撒冷。
神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领从神所发的命令。于是就有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。他们不但把耶路撒冷的偶像祭坛和烧香的坛尽都除去，抛在汲沦溪中。而且洁净自己，宰了逾越节的羊羔。遵着摩西律法，祭司从利未人手里接过血来，洒在坛上。
利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们如吃逾越节的羊羔，不合神的定例。希西家就为他们祷告代求，使他们就蒙至善的耶和华饶恕得以成圣了。
②十字架上的主为我们被杀
耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕他的百姓。在耶路撒冷的以色列人都大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。
希西家慰劳一切善于事奉耶和华的利未人。于是众人吃节日的筵席，又献平安祭，且向耶和华他们列祖的神认罪。全会众商议，要再守节七日。于是欢欢喜喜地又守节七日。犹大王希西家和众首领就赐给会众公牛和羊千万只。南北两国的会众和寄居的人，尽都喜乐。
这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。那时，祭司、利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙神垂听，他们的祷告就达到了天上的圣所。
他们怎么不喜乐呢？从前远离神的人，如今却在预表着基督耶稣的羔羊面前，靠着他的血，已经得亲近了（弗2:13）。不但如此，是神的爱，使两个分裂的国家，如今在主爱中又能够和睦同居了，当他们脱离刀剑了就是以色列人。上帝就使他们享受安息（引自耶31:2）。
如今，我们更加欢喜。逾越节的宴席就是主为我们设立的晚餐（又称圣餐）；逾越节的羔羊就是主耶稣基督他自己，我们靠着他的十字架救赎，使我们吃他的肉、喝他的血的人就有永生（约6:53-58）。
虽然从前按着肉体，我们是外邦人，是称为没受割礼的，也与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上是没有指望、没有神的人。然而，我们这些从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了，并借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，我们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了（弗2:13-19）。
感谢主！我们这些本来不是上帝子民的人，却被上帝称为他的子民。本来不是蒙爱的，神要称我们为蒙爱的（罗9:25）。所以，我们这些以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙了（加3:7）。我们一起加油吧，以色列兄弟。（漢之東）
《我要专心仰赖你》
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