神的家要复兴，必须在信仰里面扎根，并且要有专心爱神的实际行为。犹大国又有很久没有过逾越节了，这本是上帝定规的日子，为的是让神的百姓能够铭感主的救恩，可惜，自从先知撒母耳以来，仅有希西家带领着百姓守过逾越节（代下30章），之后以色列诸王也没有守过。
为了上帝的儿女得到复兴，约西亚就从纪念上帝的逾越节开始着手，和众百姓共同起来复兴主的大工。
①各尽其职
约西亚王就发布命令，规定了逾越节的时间。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。让祭司将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。这是之前有的恶王将上帝的约柜搬来搬去，他们不是遵行上帝的话，而是将上帝的约柜当作自己可以驱使的“圣物”。
现在约西亚王教导事奉上帝的祭司，不要再随便将上帝的约柜搬来搬去，而是要将上帝的约柜安放在圣殿之中，服事神的人必须要心里对上帝心存敬畏。
约西亚王就让祭司按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，警醒预备。使他们站在圣所，在上帝面前服事神。还有歌唱的亚萨子孙，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事。他们也无需为祭物而劳苦，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。
复兴神的祭坛如此，复兴主的教会也是如此。教会要复兴，人人都当爱主，奉献与神。并且以爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。每个人都要照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己（弗4:15-16）。
②甘心奉献
过逾越节，必须要有羊羔，作为带领者的约西亚，就从自己的产业中拿出绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，赐给在那里所有的人民，作逾越节的祭物。这都是出自约西亚王自己的奉献（代下35:7）。
约西亚王为主奉献，也成为了众人效法的榜样。众首领也乐意将奉献拿出来给百姓和祭司利未人。又有管理神殿的众仆人，甘心乐意的拿出来给祭司作逾越节的祭物。于是，利未人的族长和众兄弟也将所得的产业拿来，奉献给利未人作逾越节的祭物。
于是，王就尽王的职分，祭司亚伦的子孙和利未人就尽的祭司的职分，使他们都甘心乐意的奉献所有的，上帝的赐福就临到了众人。这样，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。
神的百姓为什么竟能如此甘心乐意的奉献呢？因为神的羔羊舍己的救恩激励着他们，上帝的丰盛赐福也每一天都赏赐给了他们，既然万物都从上帝而来，他们把从上帝而得的献给上帝，不但是理所当然的，也是甘心乐意的（代上29:14）。因为，主恩更多！
③不凭自己
信靠上帝的人凡事都要依靠神，而不是凭着自己。但是，人心的自满与骄傲，常常在取得一点成就以后，就头昏脑热的把上帝的旨意抛在了脑后。
约西亚为上帝修完了殿，除掉了国中的偶像与污秽，又带领众百姓一同守耶和华的逾越节以后，就有埃及王尼哥上来，要攻击靠近伯拉河的迦基米施。因为埃及人要从犹大经过，故此，约西亚就出去抵挡埃及王尼哥（代下35:20）。
埃及王却警告约西亚，他来不是要攻击犹大，乃是要攻击与他争战的迦基米施人，并且有神吩咐他速行，让约西亚不要干预神的事，免得上帝毁灭你，因为神是与我同在。
上帝怎么会与埃及王同在？约西亚既不相信也不肯离开，反而不听从神借尼哥之口所说的话，改装来到米吉多平原要与埃及王争战。
约西亚王就被箭手射中，受了重伤的约西亚王，虽然由他的臣仆扶他回到了耶路撒冷，然而，他还是伤重而死，犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。爱神爱人的约西亚王就这样走了。
他的离世对于整个犹大国是极大的哀恸，因为他不但扫除了偶像的污秽，也带领众百姓在上帝里面得以复兴，而现在这位广行善事，百姓所爱戴的君王，竟然身亡了。先知耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，百姓为了纪念他，甚至在以色列中成了定例。为他所作的哀歌也记载在哀歌书上（代下35:25）。
约西亚，一位在上帝里面如此贤明的君王，却因为选择靠自己的一个决定，就死在了毫无意义的争战之中。看来，上帝给谁的多，而人又不顺他的意思行，那仆人必多受责打啊（路12:47）。
这实在是人凭着己意，而忘记上帝旨意之人的借鉴和教训啊！（漢之東）
《感动》
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