博古通今，深读“诸子百家”发展史

博古通今，深读“诸子百家”发展史

        中国人的思想包含着几千年的文化传承，时代的转变把古往今来的知识相互融合，根植在我们的脑海里，影响着我们的行为。

        周朝前期，普通老百姓是没有资格受教育的，世袭官员是隶属王室贵族的老师，没有私学。

        周朝后的几百年战乱频发，王室没落，官吏丧失职位流落各地，转而以私人身份传授知识谋生，各个学派因此而来。

        孔子是中国的第一位私学老师，是传统典籍的围护者，以叙述的方式给弟子传授古典文化。著作《论语》是他的弟子将他分散的言论编辑而成。

        《六经》出自孔子的时代之前，分别是《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。孔子在传授这些经典时，很多思想都是由他自己的道德观推导出来的。因而使他成为新学派“儒家”的创始人。

        孔子主张“仁、义”，仁是爱人，真正爱人的人，是能够履行社会义务的人，即义务。

        孟子是儒家的理想主义派，建立了人性本善的学说，说明人都有不忍之心，即为善。其他方面进一步解释了孔子的思想。孟子和其弟子作《孟子》一书，为《四书》之一。

        荀子是儒家的现实主义派，与孔子、孟子是先秦儒家三个代表人物。荀子建立了性恶学说，说明人性是恶的，善良和价值都是自身努力的结果。荀子有两个著名的学生，李斯是秦始皇帝的丞相，韩非是法家的领袖人物。

        周朝王室的军队骨干，由世袭的武士组成，周朝后期封建制度解体后，这些武士专家流散各地，人称“游侠”，受人雇佣为生。

        墨家是继孔子之后发展起来，墨子为第一任首领，在古代和孔子享有同等的盛誉。墨家不同于普通的游侠，普通游侠拿到酬谢就打仗，墨家强烈反对战争，只愿意自卫，是一个纪律极为严格的军事团体。

        《墨子》一书中记载墨子本人的言行。主张实行兼爱，爱一切人可以获得长远的回报，希望国家强制实行这个制度，因为体制太多就会天下大乱。

        《墨经》中记载关于知识分类:一来自于自身经验，二来自于文献，三来自对已知的推理。

        孔子在周游列国时遇到一些隐者，道家可能出自这种人，不同于普通隐者的是，他们有自己的行为思想体系。

        早期道家的著名代表人物杨朱，生活在墨子和孟子的年代之间，《孟子》《老子》《庄子》中记载，他的学说是看轻物质，重视生命，做到对他人无用，就能保全自己。

        这是道家的第一阶段，第二阶段是老子学说，强调人活着要柔弱，谦虚，知足，像婴儿一样无欲无求，恪守“适得其反”的道理。后来有《老子》一书流传于世。

        道家的第三阶段是庄子学说，庄子与孟子生在同一个年代。他的学说是，取得相对幸福和绝对幸福，人自然发展能获得相对幸福，绝对幸福建立在对事物本质的更高理解之上。《庄子》其书是后来的学者郭象重编的。

        名家在古代以“辫者”闻名，他们乐于与人辩论，与人持相对的意见，又让人无法反驳，在法律文字上咬文嚼字，注重“名”而不注重“实”。

        阴阳家早期是贵族的术数专家，后来流入民间被称为“方士”，俗称“风水先生”。术数有六种，天文、历谱、五行、蓍鬼、杂占。本身以迷信为基础，也是科学的起源，实事求是的对自然现象作出积极的解释。

        法家，为当时的政治、思想统一提出了建设性理论，韩非是法家的代表人物，擅长著书。法家与其他学派不同的是，他们认识到时代的变化，以积极的态度寻找全新的方案去解决。

        韩非和他的老师荀子一样，相信人性是恶的，所以国家应该以法治国，用刑法惩罚恶人，奖赏善人，这样谁做君主天下都不会乱。但是这样的君主需要大公无私。

        秦始皇统一六国后，为统一思想，焚毁了百家思想的书籍，重新以官吏为师，这一措施合乎法家思想的应用，以法治国。秦朝因太过残暴而迅速垮台，汉朝兴起。

        大量的“百家”著作重见天日，汉朝为统一思想采取了怀柔政策，宣布儒学为国学，为入官考试的基础。孔子的地位上升为历史上第一个国学老师。

        法家虽然严苛，但统治者们不得不依靠法家的实际政治理论和技术治国。儒家学说只能用于精神文化、道德文明的建设。

        汉朝灭亡后，中国长期处于分裂和混乱，这时人们没有心思去研究儒家经典，身处乱世的人们疲惫不堪，儒家学说衰落，道家学派站出来批评政治和社会制度，为人们提供逃避被现实危害的思想体系，正适合时代的需要。

        经过数世纪的分裂，中国被隋朝统一起来，不久隋朝又被唐朝取代，唐朝是中国的鼎盛时期，是一个文化、政治高度集中的皇朝。儒家重新被定为国学和官员考试的基础。