真正的危险往往不是面对面的舞刀弄枪，而是貌似平安稳妥的时候，那种忽然临到的灾祸，连逃脱都不可能，这才是真正的危险。
一．人要控制非义的欲望
与以扫及他的四百人分开以后，雅各带着全家，没有去到曾经向神许愿的伯特利还愿（创28：19－22），反而，他们却往疏割去，在那里为自己又是盖房，又是搭棚。
等到雅各全家顺利到了迦南地的示剑城，脱离了先前与以扫见面之前的紧张局势，与以扫愉快分开了以后，雅各的全家欣喜若狂，再也没有压力了，感谢神！那就在这里筑一座坛吧，让神来保护我们全家吧。这一下子，全家都放松了。
雅各的女儿底拿出去，要见那地的女子们。示剑的神像和他们耳朵上的环子（创35:4），还有女人爱美服和装饰的天性，一切都让底拿充满了好奇，使底拿也常常与当地的女子交往得非常紧密。
那地的主人，哈抹的儿子示剑看见底拿，就拉着她，把她玷污了。这对于雅各一家来说，是极大的丑事。自从神与亚伯拉罕立约以来，他们的敬虔后裔，是不与外邦人通婚的。而且，女人一旦没有了贞洁，他们的家族也会抬不起头来。雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。就闭口不言，因为儿子们正和群畜在田野，等他们回来听见这事，人人忿恨，十分恼怒。因示剑在以色列家作了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该作的事。
虽然，示剑喜爱底拿，甜言蜜语地安慰她。还打发父亲哈抹去雅各家里提亲。父亲哈抹迫切达成婚姻的事实，还说如果同意，双方的人都可以相互嫁娶，还可在此居住，作买卖，置产业。并且，示剑也对女儿的父亲和弟兄们说，但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什么，我必给你们。任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们。只要把女子给我为妻。
但是，雅各的全家却充满了愤怒与仇恨，因为他们不但丢不起这个脸，而且还受不了这个气。既然对方还想主动提亲，那好，那就将计就计，把这群可恶的人给杀掉。
二．
人要控制行义的过分
雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹，对他们说，我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。惟有一件才可以应允，若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿。我们便与你们同住，两下成为一样的人民。不行，那就成不了。
哈抹和他的儿子示剑喜欢这话，并且利用自己的声望，说服了本城的所有的男丁都要受割礼，并且把好处都讲给大家听，于是凡从城门出入的男丁都受了割礼。
雅各的儿子们的阴谋得逞了。到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了，又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。
雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群，牛群，和驴，并城里田间所有的。又把他们一切货财，孩子，妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。示剑城遭到了血洗。雅各不是自责和懊悔，反而埋怨儿子们连累了他，怕自己有了臭名，更怕因为自己的人少，惊俱别人转头来杀自己和全家。
纵观整个惨剧，其根源还是出在雅各的身上，如果当初许愿并且平平安安的回来向神还愿，就不会有到示剑城一说，不定在伯特利还愿以后，神兴许还有更美好的祝福赐给雅各和他的家。 而现在的雅各，完全被自己打败了，对于向神许愿如同儿戏，对于女儿的教导不够，导致女儿念慕世俗，并且与世俗为友，因为女儿受到玷污，又使全家人人忿恨，十分恼怒。
雅各本来应该有悟性，对于儿子们的欺哄和杀戮之心应该劝阻，是自己的信仰生活出了问题，作为父亲不但不去反省自己，反而气鼓鼓的一言不发，这就激发了儿子们杀戮的心。他们所犯的大恶，就是利用了父亲的默许和信仰的神圣，去为自己的残暴找借口，把人杀了以后，他们还说，他岂可待我们的妹子如同妓女吗？
虽然他们在示剑城把人杀了，然而，失败的却还是雅各的全家，从他们的父亲害怕别人转头来杀自己和全家来看，他们不但没有得到平安，反而只有惧怕和负罪感。归纳他们一家人的失败，就是三个字：爱世界。
神的话语立定在天，永不改变，他告诉我们：不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存（约壹2:16-17）。
因为爱世界，雅各就失去了敬畏神的心，若不是神再次帮助雅各，那么他们会越错越远。还在以眼还眼、以牙还牙、以暴制暴的人啊，及时回头吧。因为我们所做的，无论善恶，赏罚都在神，他要照各人所行的报应人。（漢之東）
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