美育

唐朝，一个在我国历史上以开放、包容特点闻名的朝代，万邦来朝、礼遇各国、接纳海外人士，允许中外通婚，向世界展现了我们开放包容的姿态。从唐朝的服饰、绘画、雕塑特点中，不难发现唐朝对外的吸收包容。

唐太宗在相继征服周边的外族势力,特别是在北方游牧势力归顺唐朝后,被外族奉为“天可汗”,“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”从唐太宗对外族的态度就能看出唐朝弥漫的开放包容气息之浓厚，越来越多的胡人来唐经商，或是在唐定居，胡食、胡饰、胡俗渐渐传入大唐。更有日本遣唐使来华学习唐代科学文化知识，玄奘西行取经等对外交流。

对外包容同时也在思想文化上也体现了一种开放、多元、包容的精神。唐朝依然承接前朝“以儒治国”，但儒家不再处于独尊状态，道家与佛家也得到统治者及其统治集团的重视，在这样的环境下，多元文化得以蓬勃发展，因此唐朝成为中国佛教和道教发展最为鼎盛的时期。唐朝对儒、道、释三教兼容并包的态度呈现出开放包容、自由博大的精神气质，这也是一个大国所应有的文化胸怀的体现。

中国山水画的重要思想基础之一便是道家美学。宋代是山水画最为繁盛的时期，涌现的大量山水画使得艺术形式与生命意识得以融合。

“夫天地者，古之所大也，而黄帝尧舜之所共美也”、“天地有大美而不言”，道之大之美，在于从天地大美、从无限时空、神秘宇宙中感受生命的谦卑。天地之大美涵盖一切又超越一切，达到一种空灵的状态。

因而会发现山水画家们的艺术作品中，往往渗透着无我、无物之意,对于自然的憧憬之情，彰显着画家对人生对哲理的思考、超功利的自在、洒脱的独立品格和闲适旷达的心境。

如范宽所作的《溪山行旅图》，采用竖幅全景式构图将北方山水的雄壮、磅礴绘于纸上，然而在天地山川之下，一支行旅的商队从山间走来，既有山水之美，又蕴含生命谦卑之美。而千年之后，在繁茂的枝叶之下隐藏着范宽二字落款，想来是不愿因名字而影响到整幅画作的意境，这不也正是生命谦卑的体现吗?这种闲适旷达、心怀谦卑的生命意识的背后正是一种自在、畅然、淡然的超脱，也是中华民族血液中流传的民族特性！

美育，简单来说即“美的教育”或“审美教育”，与普通的教育相比，这个教育以培养审美能力和对艺术的理解为重点。了解中国艺术历史佳作有利于帮助我们感受美、理解美和表达美，培养我们的审美素养，提高综合素质，促进人格的完善；有利于对个性和自由的保持。

欣赏和鉴赏艺术作品，即是一次穿越千年与古人进行对话的过程，我们会看到千年之前的思想与创造，又在时代发展的今天增添自己的见解，让艺术得以再加工、再创造，焕发时代的活力与价值，实现我们的文化自信与文化传承。

最重要的是，优秀的艺术作品包含的不仅仅是技法上的惊艳，还有艺术家蕴含的人生追求与哲理感悟，艺术有艺且有情。鉴赏艺术作品的过程，即是在认识艺术家们的人生观、世界观与价值观，或自由洒脱、或积极救世、或外圆内方、或敬畏自然、或感知生命谦卑……从而塑造自己的正确的人生追求与价值理念，这正是欣赏艺术的最终目的。