这篇文章的灵感从达尔文的《物种起源》以及《全球简史》获得。
众所周知，达尔文的“物竞天择，适者生存”八字传阅甚广。即使很少有人真正去翻阅这本书的来源——《物种起源》。
而在《全球简史》中讲述动物演变时，有一个故事很是有趣。
我翻述如下:在南极附近有一种动物有白毛和杂毛两种颜色，当大雪覆盖在大地上时，白毛的因为隐蔽性较高，所以存活率大大上升，后代繁衍率也会提高。
反之当大雪融化后，杂毛的因为其隐蔽性高存活率开始上升，而白毛却因为其隐蔽性降低存活率开始下降。
这样下去会有一个什么后果呢。
即是:不管白毛和杂毛一开始的数量谁多谁少，都会因为环境的变化而导致生存数目上的变化，如果终有一天南极雪一直存在，那么杂毛动物可能会灭绝，反之亦然。
这件事情很有趣，虽然讲的是动物届的“物竞天择，，适者生存”。但是拿到人类社会，却同样适用。
利己才是永恒:舍己为人与落井下石之人终将被社会淘汰
每当看到有些人老年孤苦伶仃，虽然儿女双全却无依无靠，惨死街头的案例，我在为社会养老制度不完善而愤懑的同时，也会思考，为什么这个人会落到如此下场。
是他在年轻时过于虐待子女还是溺爱子女过度，才让儿女双全的他最后收尸人都没有。
这是个社会人伦的问题，当不再思考制度以及人伦时，我们放到动物的层次，去思考“物竞天择，适者生存”时，却又有别的收获。
曾经有个教育大人的小故事是这么说的“一个男人见自己老父亲年迈不再具有价值，便受媳妇挑拨，背着老父亲去山上让其自生自灭，当他六岁的儿子有模有样学着自己爸爸的样子制作木碗时，他问儿子在做什么，儿子说:我在向你学习，等你老了，我也把你背到山上，把木碗给你用。男人听到后羞愧难当，便把老父亲从山上接下来，好生伺候，直至其升天。”
这说明什么？子女的习惯受父母影响，当他什么都不懂时，父母是自己最好的老师，父母孝顺，子女孝顺，父母恶毒，子女同样恶毒。
我们只说大范围，个例就是子女有了思想后，明白父母的不对，去调整自己的行为，这在动物界叫“进化”。
那么按照大概率事情来讲，当受到父母影响的子女长大并没有意识到父母做的不对时，会按照其行为继续对待自己的子女。
如果正处当世的人得到父母为人恶毒，不孝敬父母的行为教育时，他也会同样对待自己的父母，并且把行为传达给自己的孩子。
久而久之，这样的人会断户，也就是灭绝。因为他们不被赡养，而子女得到他们的恶习之后也无法被社会接纳，没有人愿意取一个恶毒的人做伴侣。
他们无法繁衍后代，只能走向衰亡。
而过于舍己为人的人，事事把自己放在最后，总是尽可能满足别人的人，也终将因为生活过于落魄无法生存。
早在五千年前，就被提出的“中庸之道”，拿到现在，也可以说是“利己之道”。
人不为己，，天诛地灭。
只有为己的人，才会考虑到自己的行为会对后代带来的影响，才会以身作则，不让自己落得困顿破败。
他会在帮助别人之前考虑对自己有什么好处，或者自己会损失什么，有没有大碍。
他会保证让自己先存活才帮助别人存活，自己先富裕再带动别人富裕。
每个人都希望自己身边多一些舍己为人的人，对自己有利，其实这样想的时候，你就是在为“利己”考虑。
这世界上没那么多不公平，也没那么多惨绝人寰的案例让你感同身受。
你只要不过于落井下石，也不过于舍己为人，尝试着“中庸利己”，就可以心安理得的度过余生。
利己才是永恒:舍己为人与落井下石之人终将被社会淘汰
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