“卖~水豆腐咧~，卖~水豆腐咧~”，一个年俞九旬，面容依然清俊的老者揩了一把额头上的汗珠，吃力地蹬上一脚三轮单车，从街头到巷尾，兜售铁桶水豆腐。
老者穿得很干净，显得斯文，时不时注意拉一下衣襟，以保持形象，他的头发稀疏且白，腰杆已经略有几分弯曲，脚步略显蹒跚，但还显得有力。
谁也不会注意到老者是谁，只认得他的水豆腐味儿纯正，怎么做怎么好吃，他们也看见老者盖豆腐桶口的四方布一直雪白，所以大伙也都乐意购买他的水豆腐。
巷弄各家门口，似乎约定俗成，人人端着青瓷大碗，专等老者水豆腐由远及近，又听着富有乐感的吆喝声消匿于巷路那一端。
老者吆喝豆腐声固定不变，基本上是巷弄居民不可或缺的一个生活符号，既做买卖，又报钟点。
这个声音始于何时，人们大抵已记不清了，也懒得关心，只觉得九十多岁的人了，还在卖水豆腐讨生活，这倒令人有几分诧异。
这是上世纪五十年代末，六十年代初的事，地点是昆明同仁街盐店巷10号。
老者的名字叫张正堂，字容恭。
一
张正堂何许人？答曰：张正堂，原籍石屏龙朋巴窝黑泥田人。
和石屏绝大多数汉姓一样，张正堂的先祖是明朝时期，随军从中原进入云南的，落脚通海杨广，后从杨广搬迁至大路南。
大路南，素有铁矿，张氏一族始于此地采矿冶炼铁器。其时，龙坡里（今龙朋）山势、林木对张姓颇具吸引，后落脚在龙朋巴窝摸左哨。
摸左哨山深林密，栗树丰茂，具备炼铁的极好条件，打制出来的铁器钢火好，此地泉水又为淬火炼钢提供极为难得的条件。据载，摸左哨打制的诸如锄头、镰刀等铁农具，耐用品质远甚他处。
张氏生产的铁器在个旧尤受欢迎。
个旧锡矿工人以使用摸左哨三角锄而为快事，不惜高价购于采矿。
天道酬勤，摸左哨张氏一族的钱袋子逐渐鼓了起来。
但摸左哨还是没留住张氏一族，因于此地地势险恶，常发生泥石流等自然灾害。人力在大自然面前其实很孱弱，张氏一族还得继续寻找栖身之地。
最终，选址在离摸左哨并不远的黑泥田。黑泥田地势平缓，适合栽种稻、粟、高粱、小麦等庄稼。张氏一族开始向黑泥田头人购置田产，教当地人烤酒。酒的质量有口皆碑，仍归功于优质泉水之力。
张氏家族人丁渐旺。
1870年，龙朋巴窝摸左哨下厂村诞生了一个男婴，名叫张正堂。张正堂上有两个兄长，大哥叫张正云，二哥叫张正宏。
张家三兄弟后来都成为石屏巨富，张正堂尤其占魁。
二
石屏原本是可以太平的，百姓民生很适合用安居乐业、安康舒适等褒义词汇来形容。
但天并不遂人愿，顺境当中有暗逆。
暗逆便是祸害人间的盗匪，石屏人称有盗匪的地方为不干净之地。
盗匪如同茁壮的韭菜，割了一茬又长一茬。别说龙朋了，就连石屏县城也常受匪患滋扰。
张正堂忧虑龙朋不安静，盗匪猖獗滋扰，于公元一九一六年，由龙朋黑泥田迁往石屏城内正街铺白家巷居住，公元一九二五年，又由白家巷迁居北正街玉屏书院斜对面（即现在的北正街98号，原老县衙背后）。
在并不太平的世道里无虞生存，而且能从龙朋迁居到石屏城内，需得有真本事才行。
时年，张正堂已经五十二岁，此时的张正堂已是石屏巨富。
除了自身创富能力出众，张正堂遇到了他一生中的贵人。
张正堂的贵人便是名满红河大地的儒商李恒升（又名李恒）。时谚曰“建水马成，石屏李恒”，马成、李恒升二人早已是个旧老厂有名的锡矿金主。
话说，张正堂在龙朋摸左哨、黑泥田已经属于家底殷实的富户，因张氏子孙人丁兴旺，仅靠冶铁、酿酒也不足以从容操持家中生计。张正堂萌生与李恒升同创锡矿的营生。
李恒升大赞张正堂之志向，同为龙朋乡里人，李恒升对张正堂的宽厚正直与良心操守了然于胸。
李恒升把张正堂叫去，把自己准备开采的个旧大犁花山交由张正堂管理开采。
出身冶炼世家，熟谙采冶技术的张正堂自然就顺利进入良好状态，发了大财。
李恒升和张正堂两强联手，并结成姻亲关系，把个旧老厂的锡矿做大做强，成为民国时期云南有名巨富。
同时期，陈鹤亭是个旧锡务公司总经理，成立矿物保卫大队。陈鹤亭推荐张正堂担任保卫大队长，陈鹤亭极为欣赏张正堂的英姿形象与正直无私的品质。
陈鹤亭、李恒升、张正堂是石屏经济文化的三根顶梁柱，为石屏，乃至中国抗战立下汗马功劳。
此是后话。
三
1937年，日本帝国主义者的铁蹄踏入中国大地，全国各阶层的抗日活动旋即声势浩大，救亡图存成为中国革命主旋律。
同年9月，石屏成立“救国公债劝募委员会石屏支会”。1939年7月，抗战两周年前夕，石屏政府在县衙门前设置“献金台”，摆设“献金柜”。张正堂捐献日币20000元赈济“四一三”蒙自空难黎民。
一经发动“抗日救亡”捐献，不愿做亡国奴的石屏人民你呼我应，怀着多捐一元钱，前方就多有一颗子弹打鬼子的信念，积极踊跃募捐。
在声势浩大的“抗日救亡”运动中，石屏地区的爱国师生和进步青年写标语，呼口号，唱抗日歌曲，演抗日话剧，作抗日演讲，揭露日本帝国主义妄图吞噬中华民族的狼子野心，激发全县人民、各界人土的爱国热情。
境内乡民纷纷慷慨解囊，捐钱捐物，在广大城乡掀起了轰轰烈烈的“献金运动”。工人农民，中小地主，民族资产阶级，一切爱国人士，一切不愿做亡国奴的人们纷纷募捐。
在“献金台”前，有妇女当场脱下金戒指、金耳环捐献；有中小学生把零花钱也捐了出来。
时称“滇南富翁”的石屏人李恒升，说捐就捐，慷慨解囊，捐资150万元，建议以100万元购战斗机一架支援前线，其余捐作抗敌军费。
人称“民族企业家”的石屏人张正堂，慷慨捐款100万元滇币，用于“捐助抗日”。
李、张人之义举极大鼓舞人心，赢得了社会各界的赞誉，一时传为美谈，省内各大报均在重要版面予以报道。二位儒商一时成为举国皆知的新闻人物。云南省政府为表彰他俩捐资救国的义举，赐给李恒升“倾囊救国”匾额一块，张正堂“输财御侮”匾额一块。
张正堂育有四个儿子，两个女儿。
大儿子张盛荣（原名张万周），相貌堂堂，文化人；
次子张万里，大有父风；
三子张万彬，在上海光华大学读书时就加入中国共产党，一九四七年接受党组织安排，调上海建立地下联络点。后回到石屏，任石屏一中民国时期最后一任校长，参加朱家璧领导的云南边纵部队；
四子张盛祖，随父经营产业；
长女张凤英，随家经营；
次女张美玉，长大后参加石屏边纵文工团，为迎取石屏解放贡献积极力量。
张正堂对六个子女督促甚严，从小时就以优良的家风传袭张氏家训。子孙勤于学务，并无腐化堕落之辈产生。
四
中国人素有赚了钱便置房产的观念传统。
张正堂自然也不例外。除了石屏县城正街铺98号以外，张正堂于1941年，在石屏北郊北公园，建别墅一所（现在的石屏县气象局）。同期，在老家黑泥田，张正堂盖得一院房屋（解放后，被当地政府改为区人民政府）。
富甲一方的张正堂，无意显摆，一直热心国家公益，除了抗战期间捐巨款一百万元外，一九二三年参与捐款，建设石屏县立中学，兴办教育，造福桑梓。
在龙朋黑泥田，大儿子张盛荣欲在大寨村把路修直，以达自家好出入黑泥田之便。张正堂叮嘱之，要修可以，不可以占用他人之田，只可以从自家田地里修过。
自此，已入古稀之年的张正堂在一生中逐渐修成正果。
张正堂早已看到国民党政府的腐败无能和穷途末路，秘密和石屏边纵游击队长刘昆府通信往来；
张正堂与时俱进，随时了解国家形势，甘当参加边纵的儿子张万彬的学生。捐了九百块大洋给边纵司令员朱家璧，让石屏边纵度过暂时的难关，为即将解放的石屏贡献绵薄之力；
就在红色革命政权即将全面胜利之时，在三儿子万彬，小女美玉的劝说下，张正堂毅然把所有房产地产全部捐给国家。
1952年，石屏全境解放。张正堂位于县衙片区的房产被政府部门当做办公之用。张正堂被评为开明地主。
同年，八十二岁的张正堂，留下老伴后素英在石屏，带上必需的钱物，带其他家人迁移至昆明五华区同仁街盐店巷10号，从此平淡过生活。
不久以后，张正堂的大儿子张万周去世，这给张正堂无限打击；家贼难防，被张正堂视为家人的帮工周管家，早摸清了张正堂家底，乘人之危，席卷张家过日子的钱物，潜遁，不知所终。
张正堂受此重击，一下子加速苍老。
日子还得过，生活还得继续，耄耋之年的张正堂重拾豆腐手艺，继续他的清白豆腐人生。
1963年3月，九十三岁的张正堂溘然长逝，葬于昆明黑土凹。文革时期，张正堂公墓穴惨遭破坏，后人不知张正堂墓穴所终。
一直生活于石屏的后妻后素英，于1989年去世，享年八十有四。
五
石屏老城北正街98号，也就是玉屏书院对面大门，便是正堂公的故宅。故宅和李恒升故居分列石屏老县衙两侧。两所建筑工艺异常精良的民国风建筑，现已是石屏老城的旅游抢眼符号。
张正堂故居与李恒升故居风格近似。大门东开，大院分上中下三层，各层为一院，皆五间四耳式，对称轴极工极整，一定程度上体现原主人的做人准则。
五把楼梯形成跑马转角楼，连通三层四合院。每层楼，梁、柱、桁条由扣榫严丝合缝连接，形成三角结构，坚实抗震。
这样的房屋结构，总令人感觉舒适惬意，浮躁顿无，沉心静思，挡风聚气之感油然而生。风水学上称之为宅子的气场盈足，充满生气，启迪心智。
故居早已物是人非，一块青砖，一快碧瓦，一眼老井，一扇窗棂，一堵照壁，一棵柚树，一幅对联，一面镜子，一排紫竹，一面白墙，统统汇成大门入里白墙上那个鲜红的“和”字。
“和”字，本义和谐，引申到平和、温和、柔和，绵延到一团和气，和和美美，和气生财，家和万事兴……因为和谐，没有争斗，所以把结束战争称为和平、和好。
中国哲学上历来认为，和则利，不和则伤。所以，“和”字是古今中外的极致追求。
一代儒商张正堂，正是用和字诠释了他的一生。
此公已是历史烟云，后辈岂能或忘？
2020.06.14
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