轻抬脚步，放慢灵魂，走进苏州，走进千年平江路，走进平江路后面，那些石板路里的古巷，一路欣赏着江南小调，再次去听苏州评弹，再次走进绿铜老环的厚重大门。
评弹，一定是苏州的“代言人”。半张桌子，两把椅子，一边身着长衫手持三弦，一边身穿旗袍怀抱琵琶，唱出的是吴侬软语，声声都是慢，声声都是诉。
再次感受烟雨江南的韵味，再举目望一望江南人家，枕水而居，长柳垂枝，残荷听雨，浆声灯影，诗画一样的美景，如涓涓细流，又入了我的心。
酒香哪怕巷子深。不需要门票，一杯茶一个座儿。这次，点了茉莉花茶，三十八元，无限续杯。淡季时候，可以坐着，听整整一下午，过足了瘾。
开场送曲两首，有客人点曲，点了《枫桥夜泊》，正合我意。只听得三弦一扫，庭下宾客瞬间肃静。又听得琵琶琮铮，轻音柔缓唱起，把听众带到隔水相望的寒山寺，带到流水潺潺岸头的枫桥。
枫桥夜泊
【唐】张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
苏州评弹《枫桥夜泊》，一吟三叹，有声有色：月落乌啼、霜天寒夜、江边的枫树、江岸的渔火、孤舟客子、寒山寺、夜半钟声。仿佛，诗人张继，羁旅于江南深秋的夜，那夜那景那情，就在眼前。
诗里，唱词里，活生生营造出了：寒凉、凄冷和孤寂。客船夜泊人，对江南秋夜，非同一般诗里画里的愁。
月亮已落下，寒鸦啼声里，霜色满天。对着江边枫树，对着渔火，忧愁而眠。
姑苏城外，寒山古寺，寂寞安静。半夜里，钟敲响，悠远清越，一声声传到了客船。
“安史之乱”，如同许多文人墨客一样，纷纷避难江南。而此时的诗人张继，在那个秋天的夜晚，泊舟苏州城外的枫桥，欲眠却难眠。
江南水乡，秋夜幽美，吸引着这位怀乡旅愁的游子，千头万绪，他在江南水乡柔情中，领略到隽永的诗意美，写下了这首意境旷远的不眠名诗，孤篇绝唱只唱“愁”。
苏州评弹的《枫桥夜泊》，真正唱出了：张继的千古难眠之夜。也唱出了诗人的：故乡之思，家国之忧，以及身处乱世，尚无归宿的顾盼。这，最是写“愁”的代表之作。
诗里，唱词里，句句声色鲜明，可感可画。句与句之间，逻辑清晰合理，晓畅易解。不仅中国历代唐诗选，均选入此诗，就连亚洲一些国家的教科书里，也收录了此诗。
寒山寺，地处枫桥西边一里之遥。初建于梁代，因唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。
枫桥的诗意美，因为这千年古刹，也带上了历史文化的色泽，非常前世，仿佛带人穿越，而显得更加丰富，动人遐想：波荡烟霞的枫桥边，朝飞暮卷；翠轩画船，雨丝烟缈，无端也愁。
而寒山寺的“夜半钟声”，悠悠荡荡，是历史的时光回声，渗透着宗教的情思，夜夜传遍枫桥两岸，给人以古雅庄严的听觉冲击。
记得，第一次带儿子去苏州，赶巧是中秋节。儿子还没到上幼儿园的年纪，但已背得许多古诗词，就特意带他去游诗里的枫桥，游诗里的寒山寺。
到了枫桥边，他望着张继的雕像，脱口而出的，就是这首诗！他念完诗，抬起头，满天找月亮，往四处找江枫、找渔火，侧耳倾听乌啼、听钟声。
为了满足他的好奇心，我们带他游遍枫桥两岸，让他找到了片片红枫。又在晚饭后，登上寒山寺，只为了让他，去看寺里的大钟。
这一游，真是出奇不遇的惊喜：今夜，寒山寺有“中秋之夜敲钟”活动！我们快步登山，朝寺里奔去。买了票，排起了长队。等我们排到时，天色已暗下去，一轮圆月，升起来了。
钟楼上，千年巨钟高悬中央，两根粗绳，挂着撞钟的朱红漆大木桩。一位长身僧袍的师傅，立在钟旁。
儿子太矮，我抱起了他，师傅过来教他许愿、撞钟。我抱着儿子，往后退了几步，再奔跑向前，儿子手里拦腰抱住木桩，用力撞向大钟。只听“当”的一声巨响，洪亮的钟声，传出很远很远……
背着儿子下了山。因为是中秋，天上，皎月当空，熠熠生辉。江里，波光荡漾，灯火璀璨。渔船成片，渔火成片，人们放的河灯也连成片。来到江边，儿子可高兴了，也加入了放河灯的队伍。
直到现在，儿子一回忆起：中秋夜寒山寺“撞钟”、枫桥边放河灯，还兴奋不已地说：“那是我第一次撞响那么大的钟！也是第一次和那么多的人一起放河灯！”
儿子顿了一下，又说：“妈妈，听说，现在寒山寺的新年钟声，撞钟的人，排的队伍更长了，有好几公里呢！”
我笑着回答他：“那钟，可不能随便再去乱撞了！那河灯，也不能随便再去点、再去放了！”
他问：“为什么？”
我又笑笑：“你忘了张继的诗了？他那千古以来的难眠之夜，都是让你们给搅的……”
儿子大笑：“那你还常常在家里，反反复复听碟片呢，里边唱的苏州评弹，不就有《枫桥夜泊》吗？”
我俩笑着，不由自主，又同声吟起：
“月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。”
真的，这首诗的带入感太強，如同时光回溯，又把我们带回到从前：我和儿子——在苏州，中秋撞钟、放河灯之夜；又回望到张继——忧国忧民忧自身、枫桥夜泊的孤寒难眠之夜……
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