书评丨朱元璋传：老子是王，都得听我的

书评丨朱元璋传：老子是王，都得听我的

人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。

一一毛泽东

明太祖朱元璋作为中国历史上鼎鼎有名的大明开国皇帝，他是富于传奇色彩和具有极大争议的人物。

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毛泽东对朱元璋曾有很高的评价：“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。”

张宏杰撰写的《朱元璋传》在中国文化的大背景下，为你呈现一个多维度的朱元璋！

张宏杰是个蒙古族历史学者，百家讲坛的嘉宾讲师。他的笔触关注的主要是历史、文化和国民性，创作了大量具有价值意义的历史文化散文。

368年，朱元璋称帝建国，号大明。明朝与之前朝代相比，其突出的特点就在于它的那一套极端的专制的体制。在明以前，虽然汉唐这些封建帝国都是建立的君主专制，但都没有明朝这么强势。

明以前的帝王虽然权力很大，但仍然受到贵族和整个官僚阶层的制约，不敢随意妄为。然而到了明朝和以后的满清，皇权才算真正的君临天下，霸阖寰宇，无人再可以挑战皇权。

书评丨朱元璋传：老子是王，都得听我的

追溯明清两朝500多年的专制政治史，我们可以找到一个源头，那就是明太祖朱元璋。朱元璋一手设计了明朝的政治制度，通过废丞相，设锦衣卫，文字狱，人肉消灭，打造了一个严密血腥的专制皇权政治体系，然后清朝把这个体系又传承了下去。

我们可以这样说，朱元璋以一己之力主宰了今后数百年的历史。

那么为何朱元璋要设计一套如此严密的极端专制制度呢？这些根本原因就出在朱元璋的出身和年少时经历的苦难。

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朱元璋的出生于中国历史上的开国皇帝中绝对可以说是最低微的，历朝历代那么多开国皇帝，出身平民的就他和刘邦，但是刘邦起码也是亭长，不用担心吃不饱饭饿死，还可以去赖酒来喝。但对于朱元璋来说，能有个温饱就不错了。

朱元璋出身于当时安徽凤阳的一个贫穷的小乡村里面，父亲朱五四。而朱元璋当时的名字叫朱重八。

自朱元璋出生到他16岁出家，整个朱家就搬了三次家，到了第四次的时候，他们遇到瘟疫，瘟疫夺走了朱元璋父母以及兄弟们的生命，只留下他和二哥几个人。

朱元璋无奈出家，然后又被寺庙赶出来，流浪讨饭三年，最终投军到了郭子仪门下，才过上温饱的日子。

朱元璋的这一生，可以用两个字来总结，那就是“苦难”。

经历过苦难的人要么被千锤百炼，变得坚韧、勇敢、节俭、机智等等，要么变得冷血、奸猾、残忍。恰巧的是朱元璋都有，正面的性格在他夺取天下的时候被无限放大，因为天下未定，他必须懂得隐忍。

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但一旦天下安定，乾坤一统，朱元璋就开始释放他性格中一直被隐藏的负面因素。

因为自卑而又自尊，所以朱元璋的性格极为阴晴不定，高兴时可以坦然纳谏，像一个和煦的长者。

但一旦不顺心，就抓住鸡毛蒜皮的小事来大开杀戒，于是专制制度被不断加强。自尊又自卑的的人，往往都要别人都尊重他，害怕别人否定他，所以朱元璋要设置锦衣卫来监视臣民，要大开文字狱，让那些臣民不敢说他坏话，来满足自己的自尊心。

朱元璋从小就有梦想，梦想当皇帝。

他小时候最常玩的游戏是装皇帝，让孩子们一行行、一排排、毕恭毕敬、整整齐齐地三跪九叩，同声喊万岁。从这一点能看出，他从小的潜意识中有一种对权力的渴望。

从军后，朱元璋越来越意识到被人支配的无奈和支配别人的快感。所以，在被人推崇和对别人发号施令时，其自尊心不仅得到满足，而且权力欲进一步膨胀。据明史记载，徐达在功臣中较少被朱元璋所猜忌，究其原因是徐达的小心谨慎和对朱元璋的绝对服从。

每次出征归来，徐达总是首先交还兵符，然后才回家，这样既表示对朱元璋的尊重，又消除了他的疑心，朱元璋大为受用。

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建国之初，朱元璋就开始杀戮功臣宿将，因为这些人既有才干，又立有大功，在群众中享有较高威望，是王朝最危险的潜在威胁。

所以战争刚结束，他就迫不及待地寻找各种借口，除掉心腹之患。许多功臣宿将被处死，许多家族被株连灭族。

最有名的是明朝初期的四大冤案，即空印案、郭恒案、胡惟庸案和蓝玉案。被牵连诛杀者共有十几万人。

对于各级官吏，朱元璋害怕他们贪赃枉法，会引起老百姓犯上作乱，因此，为防患于未然，朱元璋时代的官员，除了比其他朝代官员的俸禄福利要少得多，而且还非常辛苦，一年只得休息十几天。

薪水低且劳作强度大，要命的是，一条薄命还朝不保夕，说不定什么时候就莫名的受了牵连而掉了脑袋，朱元璋时代的官当的是真够悲催的。

纵观历史，一切实行专制独裁的帝王或准帝王，不管他是不是有心做好人，他的目的就是坐稳江山，然而坐得越久，权力对其人性的异化就越厉害，这也就是为什么古代那些贤明君王当国越久越容易退化，概无例外 。

朱元璋一生为人做事是非常认真敬业，登基后也是秉承一贯做法。他所有的时间都用来打点朱氏家业，从登基到去世，几乎没有休息过一天。他信奉稳扎稳打，凡事经过精心筹划，三思而行。

“高筑墙，广积粮，缓称王”这个给朱元璋带来胜利的九字方针即可看出他的认真谨慎，也是他的高明之处。

如毛泽东所说，作为现代学者在探寻历史真相的过程中，我们既要以唯物史观的方法论作指导，尊重史实，实事求是，还要坚持史料学思维和当代的思维，坚持史论结合，并且要有创新。