在《论语.雍也》中记载了这么一则故事：孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“我假若做了什么不对的事，让上天厌倦我吧！让上天厌弃我吧！”
南子是什么人 ？南子，春秋时卫国卫灵公夫人，原为宋国公主；河南商丘人。春秋时期杰出的女政治家。南子比卫灵公小三十多岁，美貌动于天下；与卫灵公男宠公子朝相恋，后随公子朝出走晋国。可是这位南子的名声不太好，还持宠擅权，想要孔子帮忙参政，却又无真心任用之意。孔圣人以德为重，自然不愿意见这个名声不好的南子，但出于礼，不得已见了南子。
南怀瑾先生在《论语别裁》中是这么评价的“南子这个人，名声并不好，她要见孔子，孔子并没有答应，后来有人告诉孔子，要在卫国有所作为，非要走南子这条路线，孔子当然没有走这条路。但是孔子有一天的确见了南子，照历史上记载，孔子见南子，南子对他恭敬万分”。可见子见南子，是不得已，并没有失男女之礼的。后来孔子见到卫灵公和南子同乘一辆车，带着宦官招摇过市，于是发出感慨：“我没有见过像好色那样好德的人。”孔子据此认为卫灵公过于好色，不可辅佐，于是离开。
如果说子见南子是不得已，那《西游记》中的圣僧“艳遇”就非见女王不可了。大家都知道，西天取经每经过都要取得当地国家的通关文牒。偏偏这个西梁女儿国的女王也是个不安分的主，见圣僧乃大唐御弟，一表人才，动了少女心，欲招御弟为王，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业。此时悟空献计真戏假做，西游团队刚刚设计甩了女儿国国王，不曾想又冒出一个蝎子精将唐僧掳走，幸亏圣僧性正修持没坏了元阳身。
孔圣人修身重德，就算见了名声不好的南子也能让她对他尊崇不已。南子想让孔子成为自己执政的协侍，孔子虽有一展宏图的抱负也不会走南子这条路。圣僧一心朝圣，世间美女皆为骷髅画皮，自然不为所动。前者夫子在子路的质疑中感叹“予所否者，天厌之，天厌之！”后者不图富贵美色取真经，岂不殊途同归 ？
夫子重德，就算不得已见了南子也担心自己被人非议，而有感叹“天厌之”之语；圣僧心坚，美色富贵如浮云，都是我们的楷模。可这世间的男儿多半还是对美色趋之若鹜，为此我有“三观”可助各位男儿戒淫。
一者不净观：须知人有十孔（眼孔、鼻孔、口、尿道、肛门、皮肤毛孔），此十空常流不洁之物，盖世间美人都是不洁之物之包裹，又何须贪恋那貌美的皮囊。
二者骷髅观：当自观身作一白骨人，极使白净，令头倒下，入臗骨中。澄心一处，极使分明。此想成已，观身四面，周匝四方，皆有骨人。……乃至见于无量无边诸白骨人，纷乱纵横，或大或小，或破或完。……谛观是已，当自思惟，正有纵横，诸杂乱骨，何处有我，及与他身。尔时行者，思惟无我，身意泰然，安隐快乐。（禁忌：此观需名师指点）
三者亲人观：世间年长女子皆可视作我母、我姐，年幼女子为我妹、我女。当观想如有他人调戏、轻慢、侮辱我母、我姐妹，我们一定会很生气，如果能这么想我们就不会对他人的妻子、姐妹起淫心。
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