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弘一法师说：“人到中年，如果能爱上一个人,就别害怕结局，在可以爱的时候，就敞开心去爱吧，不要有所顾忌。”没去查询这些话到底是不是弘一法师说的，但妄自揣测，以法师横跨两个时代，学贯中外，跌宕一生的经历，洞彻世事和人生的智慧，他说这话也合情合理。
不论是与不是，能够说这句话的人，一定是有故事的人，有智慧，有决断力的人，也是因人因事因时有感而发的话。
近百年来，中国思想开放风气之盛，当下是一个时期，但这个时期却是远逊于弘一法师所在的时代。一百多年前，封建王朝的终结，西学东渐之风甚嚣尘上，辅以留学美欧东洋学子归国后的推波助澜，西方文化令闭关锁国久矣的国人耳目一新，新文化运动如如雨后春笋，勃然而生，民国成为一个继春秋战国诸子百家之后，又一次社会巨变，思想解放，离经叛道，文化改革，流派纷呈，大师辈出的时代，一个封建与自由，民主与专制并行的时代，如同在一片废墟上，新建的一座城。这个时代，值得历史书写的内容很多，譬如推翻封建帝制，轰轰烈烈的大革命，追求真理与救国道路的执着探索，新中国的成立等等。单就情与爱，这个禁锢了中国人数千年的狭义话题说，民国轰轰烈烈的浪漫爱情故事，亦足以令当代人汗颜。
国民才子胡适，是在多个领域开风气的学者，也是一位多情的种子。一生著述宏富，成就卓著，曾任北京大学校长，一生也风闻与七位女性有过感情纠葛，其中深爱过胡适的女人中，有2个因胡适终生未嫁，其中1个还是美国人。胡适却遵从包办婚姻，娶了江冬秀，并与之厮守终生，感情甚笃，著有新“三从四德”，以调侃纪念他与江冬秀的情感和生活故事。胡适的多情，非但没有损他文坛领袖的盛名，反而成为为人津津乐道的风流韵事，这是民国包容开放风气的例证。钱锺书在清华园认识了无锡名门才女杨绛，一见钟情，结为伉俪。钱钟书这位书生气十足的清华才子，在家里对杨绛关怀备至，每天早起做早餐，这个传统一直到老。钱锺书曾用一句话，概括他与杨绛的爱情：“绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”这对文坛伉俪的爱情，不仅有碧桃花下、新月如钩的浪漫，更融合了两人心有灵犀的默契与坚守。纵然斯人已逝，而杨绛先生的深情依旧在岁月的轮回中静水流深，生生不息，引无数后人为之折腰。林徽因和梁思成的爱情故事，是才子佳人的天作之合，堪称民国经典。在林徽因与梁思成结婚前一晚，梁思成曾这样问林徽因：为什么是我?林徽因笑了笑，只说了一句：答案很长，我用一生去回答你！就这样，这个答案用了27年来诠释，林徽因的智慧如同她的美丽，光彩照人。而林徽因与已婚的徐志摩，已婚的林徽因与一生未娶的金岳霖之间的故事，听了令人荡气回肠，热泪盈眶。
在那个开放开化的旧时代，他们的无所顾忌，演绎了轰轰烈烈的爱情故事，但是不论成与不成，他们的选择都折射了时代的开放与传统交融的质感。
当下，改革开放四十多年，我们引进先进的科技的同时，也经历了西方文化思潮又一次蜂拥而入的开放时期。但是与民国不同的是，并没有出现第二次，那般的文化思想的解放革新。当代中国不缺主流思想，我们从民国时代就坚定的继承和发扬马克思主义，取得了巨大的成功，但同时在传统文化领域的发掘，传承，弘扬中，却是深深的陷入了停滞，当代无大师，几乎是社会的共识。民国，穷了生活却富了思想，当下，富了日子却穷了精神。物欲横流的时代，已经少有人，皓首穷经，醉心于传统文化的研究创新。而爱，也已经被赋予了太多的经济价值，房子、车子、票子、家世成为一个又一个的参照。于是，明星，名人的劈腿，离婚，交易、拜金、桃色花边故事充斥着舆论场，他们的毫无顾忌、不怕结局令人瞠目结舌。这不是弘一法师话语含义的所指，多是欲望支配下肆无忌惮的放纵。不仅毫无质感，而且令人作呕。虽然，这个时代也不缺少美丽的爱情，但是面对名利场的喧嚣和浮夸，如入鲍鱼之肆，其香遁也，他们只能默默无闻。
弘一法师属于民国，他的语言也属于那个时代，但是百年已过，法师的的智慧却历久弥新，熠熠生辉，照亮了很多人迷蒙的心田。对此我们高山仰止，虽不能至，然心乡往之。
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