一切文化都是人的文化，人先于并重于文化，我们不能只顾习俗而把人忽略了。比如按照文化和习俗，端午这天为“九毒日之首”，男女应该禁止房事，可是又因放假很多夫妻久别重逢，怎能做到不啪啪啪？
年年节与物相符，笋已成竿燕欲雏。 客里不知端午近，卖花担上见菖蒲。
端午节是法定的假期，因此我昨天是合法的休息——这对像我这种已知天命却还在为养家糊口而操劳的人，是所能够赋予的第一要义。
一大早就不断接到微信，有祝我“安康”的，也有祝我“快乐”的；对祝我“安康”的，我就回复“安康”，对祝我“快乐”的我就回复“快乐”。有来无往非礼也，我既然做到了有来有往，觉得礼数也就到了。
可在运动时，听到了一对夫妻的对话。
丈夫：“刚才是你们单位小张的微信，祝我端午节快乐。”
妻子：“刚才我也收到了，没给她回。这孩子真没文化，端午节应该祝福‘安康’，哪有祝福‘快乐’的！”
丈夫：“你就是较真儿，年轻人嘛，哪懂这个，哪会考虑那么多。”
妻子不说话了。
我暗自吃惊，没想到这个经常牵着那条脏兮兮的狗出现在我视野中的女人竟然如此有文化！
中午美美地睡了一个饱，醒来见“文化学者群”正在讨论端午节文化。这群是一年前被朋友拖进去的，尽管我不懂文化也不是学者，插科打诨的本事却是他们所不能匹敌的。
已经谈论好一阵子了，主要发言者依然是A和B，俩人有一致，也有互掐。
一致的观点是，都认为端午节弘扬屈原的“爱国主义精神”是对的，觉得如果能够通过祭祀屈原激活国人蕴藏于心底的爱国基因，不仅会使个人梦想更加灿烂，也能促进民族复兴和“中国梦”早日实现。他俩都觉得，时代需要有著名爱国人物的感召，大众需要通过传统节日来营造爱国主义的氛围。
互掐的地方主要有两点。
一是关于端午的起源。在我看来，A说的“端午本是上古时对火神及夏神的祭祀，楚国人自命为火神祝融的后裔，因此予以庆祝；之后，楚国人屈原因政治失意在此日悲愤投江，人们选择端午之日祭奠”比较靠谱，他毕竟对文化习俗是有深入研究和考证的；而B关于“吴国和越国的端午是为了祭祀伍子胥”的说法有些牵强，尽管他也引经据典说了很多。
对于端午史，我所能知道的就是文秀的那首诗：
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
因此对于他俩的争论可以有倾向，但没资格判断。
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
互掐的第二点是现代人该如何过端午节：是像古人那样吗？
A说，既然过，就得像古人那样过，尊重祖先的传统。还列举了诸如“修善月斋”“五毒符门”“避瘟蚊烟”等习俗，我根本就没有听说过。
B说这纯粹是妄想，端午本来就是南方人的节日，北方人怎么能遵从同样的习俗？现代人有现代人的生活，端午的内涵早已不是两千年前的样子了。
待轮到了我说话，问：“你俩到底是在讨论过‘端午’，还是过‘节’？”
这一问，立马让大家活跃了起来，有送握手的，有送拥抱的，也有送玫瑰花的。
我先跟大家分享了上午与文化人的遭遇以及她提到的“安康”和“快乐”，然后就发挥道：
“如果过‘端午’，就得像古人那样过，彼此祝福‘安康’；如果是过‘节’，像平常过的假期一样过也就没什么不可以的，彼此完全可以祝福‘快乐’。”
我说既然是“过”就不能忽略了作为主体的“过者”即人，而一个人想怎么“过”——只要不违反法律和道德——是有选择自由的，比如有人想过端午缅怀传统，而有人只想过节放松一下。
一切文化都是人的文化，人先于并重于文化，我们不能只顾习俗而把人忽略了。比如按照文化和习俗，端午这天为“九毒日之首”，男女应该禁止房事，可是又因放假很多夫妻久别重逢，怎能做到不啪啪啪？
没有了人的文化不是文化
文化应该活态传承，以人为本。因此，当自己在过端午的时候，要能想到别人只是过节，只有这样过，才是“端午”“节”！
这些话，太想跟那些张口闭口“文化”却目中无人的人说说。
网友评论
我不过圣诞节，甚至觉得圣诞节被商家炒作的太狠了，这洋节跟我没半毛关系，可人家要过跟我也没关系。这跟过“端午”还是过“节”有点相似。过的主体是人，爱怎样就怎样吧，我们需要做的就是尊重。
开口闭口“文化”的人，是可以目中无人的。牵着脏兮兮狗的女人，是可以有文化的。是我们-这个人，把他们抬得高了或是低了，跟他们没有关系。以人为本，除了尊重它是什么还要尊重它不是什么。
安康可以，快乐可以，觉得安康才对快乐就是傻缺的也可以。哦哦，确实有点难，总要忍不住要对第三种人嘚啵嘚点啥😂
周围的很多朋友都是自己买粽叶，包粽子，我压根就没想着包，嫌麻烦。差不多一个月前就开始吃粽子了。现在商品极大丰富，肉粽都是从网上买的，老妈不喜欢，在市场上买回来的花生和蜜枣的，也不好吃。
按照李克富老师的说法，我过的是“节”，而不是“端午”。
由此引出的话题是如何“从有看到无”。所谓的“有”就是可见的，而“无”并不是不存在，是不可见。比如苹果落地可见，万有引力不可见；幡动可见，风动不可见！
笛卡尔躺在床上看着一个蜘蛛就创立了解析几何，从这个意义上说，他就是找到了一种理论，或者找到了那种看不见的但起决定作用的东西。
面对同样的现象，不同的人看到的东西是不一样的，对于一些事情，有的人完全没看到和感知到，有的人一下子就感知到，还有一些人是慢慢感知到。
我们对世界和周围场景的认知，最重要的是对看不见的东西的认知——这是决定我们认知能力是否具有竞争力的很关键部分。
但要真正获得这种能力却很难，要有一个认知的起点：“世界上最重要的东西都是看不见的”。
第一，我们观察世界的时候，重要的不是对要素的感知。这屋子里有三个人，你看到了这三个人，这叫有三个要素；而这三个人之间的隐秘关系，才是最重要的，但你可能看不到——最重要的事情往往是看不到的。
第二，能够成就你认知优势的，往往是对看不见的东西的认知和感知能力。
所谓“清”，其实就是信噪比很高的一个状态。如果你的心不清，信噪比很低，你的认知能力可能就在平均线甚至平均线以下。你知道的东西再多，该知道的、值得知道的东西越少。
透过要素看到背后的趋势
要素对所有人都是透明的，谁都能看得见，但能从中看出事件的人，才是高人。
当你把要素看得越清楚的时候，事件往往就越不清楚。换句话说，你对“有”的感知越清晰，对“无”的感知就会越渺茫，甚至没有。
所以有个哲学家说：我们看世界有两种方式，一种是“瞪着眼”看，一种是“眯着眼”看。“瞪着眼”看的是要素和细节；“眯着眼”看的是事件和整体。
所谓“坏战略”，就是“只关注要素，不关注事件；只做加法，不做减法；瞪着眼看，而没有眯着眼看”。
而一个人想怎么“过”节——只要不违反法律和道德——是有选择自由的，比如有人想过端午缅怀传统，而有人只想过节放松一下。
当我对争论双方中任何一方有偏颇的时候，我应该意识到“我”错了，因为他们俩个都是从他们个自的出发点罢了，都有合理性，都是对他们当下的反映。
事实是什么真的那么重要吗？
作者：点点_2498798237
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房革fy
2018-06-19 18:28 · 字数 726 · 阅读 1 · 日记本
动机在潜意识里总是正面的。潜意识从来都不会有伤害自己的动机，只是误会的以为某行为可以满足某些需要，又不知有其它做法的可能。情绪总是给我们一份推动力，让我们在事情中有所学习、收获，学到了，情绪便会消失，没有学到同样的事情还会再来。所以我们可以接受一个人的动机和情绪，但不一定接受他的行为。
比如过端午节，你是过端午还是过节呢？每个人有每个人的过法，可无论过哪一种，都是为了让生活有一份更美好，无论哪种形式过，动机都是好的，只是具体的表现形式不同而已。
图片发自简书App
再比如，我和领导探讨某项工作。领导觉得要去做，只有去做才能了解情况，有效的指导工作。我的建议是少去做，不要去给别人更多的打扰，各人有各人的工作思路安排，让外行指导内行，纯粹是互相浪费时间。就这个问题我们发生了争论，最后我们看到如何达到有效，无论采取什么形式，都是为了安全，如何做只是形式不同而已，而我们的动机目标是一致的。
就如同工作生活中的批评和表扬，批评是为了让对方改正错误，以后做得更好；表扬是为了让对方感受到被认可，巩固优点，让他人的自我推动力更强，所以批评和表扬，都是为了让一个人更好，只是对方接收到的是什么？就不一定了。有时批评和表扬可能产生同样的效果，甚至批评比表扬效果还好，有时可能产生相反的效果，这要看当时的行为是否有效而已。
由此看见，一个人是人不是神，他的行为都是为了一份他自己感觉好的动机，但这份动机能否通过这个行为实现了呢？不一定。所以我们在和人打交道时，不要只看到他说什么做什么，更要看到他这些行为背后的动机，以及由于动机是否受挫所产生的情绪。接纳他的动机和情绪，就是对这个人接纳。当一个人被接纳时，再商讨他行为是否有效，如何做会更好，对方才有可能改变
不能拿现在的标准去评价历史事件，同样，传承也不能一成不变。
幼时在农村，记忆最深刻的一句话是：今天一个年明天一个十五后天一个清明，造出这么多节令，其实就是给人一个理由吃好吃的！
说的确乎对，平时地瓜饼子，过节可以吃白面，谁家过年不吃顿饺子。
这句话不但削了端午的文化，也削了节的快乐，让我师这篇文章顶多拿80分，过节就是吃好吃的。
即便我师在提到养家糊口而操劳时，对于端午节首先想到是法定的假期，同一个人，在“美美地睡了一个饱”之后便换了，开始长袖善舞，先是围观文化人撕逼，继而按捺不住，亲自参与。
仓廪实而知礼节。
低层次的需要没满足说别的都是扯淡。
一个人来到你面前，不预设，不论断，看他，听他，懂他，就是最雅的姿态，这种姿态会将双方的关系引向深入。
选择一个观点，摇旗呐喊的，还是处于“感性反应”的阶段，哪怕你引经据典，滔滔不绝；
选择围观，或者观而不语，或者双方调和的，这是“理性反应”的阶段，已经能跳出问题（question）本身的局限；
老师明显给了我们一个更好的反应，用一个问题来表达：“你俩到底是在讨论过‘端午’，还是过‘节’？”一下子就把争论对错的question的焦点转移到了problem上，非常典型的“悟性反应”的例子，让争论双方都觉得自己的观点没错，心里熨帖得不行。
作者：曲晓岩-心理咨询师
链接：https://www.jianshu.com/writer#/notebooks/11224010/notes/29672277
按对方眼里世界的样子去与之沟通。给予足够的尊重，不强求对方与自己保持一致，不对对方做自以为是的评判，
只是见他见我，保持言行的自由。
我老家端午节那天一大早，天亮之时，家里的男主人或者女主人，需要去摘桃枝拔艾草，插在门上，窗户上，铺在床头上，然后还要用艾草煮鸡蛋，家里所有的人都必须吃一个。粽子吃不吃的反倒不重要。
还要用漂亮的花布，五彩线，填上艾草，香，和朱砂缝香荷包，学龄前儿童必须佩戴。还要用桃木刻小人，佩戴在身上。辟邪，防蚊。
这些风俗现在哪还有啊？
我的婆家离我的娘家只有80km远，过端午节只插艾草，吃粽子，鸡蛋反倒是在清明节的时候吃。
作为一个喜欢吃粽子，鸡蛋的人，昨天的端午节是在商丘过的。在酒店早餐上选择了鸡蛋以及粽子。鸡蛋并不是用艾草煮的，粽子也是现在小巧玲珑型的。也没有听商丘人说过端午节的话题。
昨天从商丘赶回来已经是凌晨一点多，时间上已经是五月初六，家人都睡了，今晨困得要命，一直睡到七点半，虽然有四天不在家，但总不能白日宣淫吧🙄🤔😜
过节，是谁过呢？怎么过呢？
写到这里才觉得是谁在过节更重要？怎么过反倒不是那么重要。
对于我来说，通常的做法做法有南瓜粥，南瓜馒头，红枣南瓜汁，简单的蒸着吃，等等，且不说它的营养价值，如果偶尔想在美食上创新一翻的话，南瓜这种食材，可以做出很多美味。
有一次，做的早餐放到朋友圈，二姑给点了个赞。小窗聊起来做饭的事，我说:二姑，你也可以蒸着吃，也挺好吃的。二姑:过年就没南瓜了，有也都扔了，咱们这里不能把南瓜留着过年，有种说法不好，南瓜的“南”同“难”，所以都不留到过年。
反观自己，因为上学的原因很早离开家乡，所以很多家乡的风俗习惯，知之甚少。
从这里我们可以看出风俗文化对人的影响。科学家认为，如果不考虑人们的关系网，我们很难理解个体。
集体无意识最早是由瑞士著名心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格在二十世纪初提出的概 念， 它揭示了人类无意识精神生活的深层方面，是文化心理学领域的重要概念。
众所周知， 十九世纪末二十世纪初奥地利心理学家弗洛伊德提出了无意识的概念并以此为基础建立了 著名的精神分析学说。此后，对无意识的研究就一直成为心理学研究的重要领域,而集体无 意识的发现就是这一领域又一划时代的成就。
文化心理学中的集体无意识现象
比较当下各地区的民族的心理特征我们会发现，不同的政治、经济、语言、生活习惯、 社会结构等因素都会对一个地区、一个种族的心理活动产生影响。
很多心理学家认为：人 类的心理活动也影响到人类文化的形成、传递以及发展。
正是因为我们人类有追求自尊、 自信、自强的心理特征，我们就会创作出各种各样的文化差异，所以文化与心理这二者 之间是互相影响、互相促进、互相依赖的一种辩证的统一关系 。清华大学心理学教授 彭凯平这样认为。关于这种观点，心理学中有一个专门的分支，即文化心理学。
现代心理学的创建者冯特早年创造过一个心理学上的流派叫做民族心理学，是通过对 不同地区的神话、传奇、典故等进行分析，来了解各个民族文化之间在心理上的差异。这 可以看作是文化心理学的早期基础。
一些社会心理学家认为，人类的行为受文化场的影响， 且这种影响很大。文化心理学就是研究文化传统与社会活动的调整、表达、传递以及渗透 与影响人类心理生活方式的学科，它涉及主观与客观、自我与他人、心理和文化、个人与 生活环境等诸多领域的内容。
它有两个最基本的前提：人类的生活受制于自身所生活的社会文化情境；文化本身又是人类创造性活动的结果
由此，通过对文化的理解，我们也不难理解一个人的行为了。
作者：孙丽芹_心理咨询师
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來源：简书
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各取所需。有思想目的，有休闲目的等。一样的日子，不同的过法，其实大家每一天不都是这样吗？只不过是在特定日子里放大了罢了。
较真儿好像有点偏贬义，觉得某人有点钻牛角尖的味道。细想较真儿是一种钻研精神。苹果落地，我们从没有思考过为什么会这样，是什么让苹果落地而不是往上飞，基于这种思考，牛顿发现了万有引力。“它（万有引力）一直都在，而我们视而不见”。
“不是风动，不是幡动，仁者心动”。六祖慧能不识字，但他心明眼亮，不被外表所迷惑，直指问题核心。核心也就是经常说的question背后那个problem。
求助者经常问一个问题“我怎么办”，搞不清楚问题“是什么”之前，恐怕没人会知道怎么办。想想“咕咚来了”的故事，兔子做了什么就不害怕了，因为它找到了“是什么”。咨询师是协助者，最终找到并解决问题的一定是求助者自己。
每个人身上都带着自己文化，从这个意义上讲，每个人都是“文化人”。
跟着老师学习，才知道今年的端午节，原来是快乐的＂端午＂节。