藏海雅事之——说玉，玩玉

作者: 杜老倌侠客居70后欢喜写作 | 来源:发表于2019-01-13 12:00 被阅读9次

藏海雅事之——说玉，玩玉

玉文化是中华文明[文化]之一。那么，什么又是玉呢？《说文解字》对玉的定义是：玉，石字之美，有五德。当代《辞海》中对玉的解释承袭了中国古人关于玉的阐述，曰：“温润而有光泽的美石可称之为玉。”

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在世界范围内来看，中国人素来爱玉，有“玉器”之国的美称。中国人爱玉的程度是其他国家无法比拟的，在我国所有的文化[文明]当中，唯有玉文化[文明]形成的时间最早、内容最为丰富、持续的时间最久远，可以说是从未间断，传承有续。从内蒙古兴隆洼出土的玉器中证实我国的玉文化[文明]距今己达八千年的历史。

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中国人为什么对“玉”如此钟爱有佳呢？！笔者个人认为无外乎这七个原因。其一，是历史的传承，从古至今中国人一直都比较喜欢玉器；其二，玉温润雅致而又细腻，无论是掌上把玩的、悬挂于腰间的，还是佩戴在脖子和手上的，都是一件令人十分愉快的事；其三，人们大概是为了提升自己的修行与品德吧！不信，有书为证，《诗经》中云：‘言念君子，温其如玉。’故君子贵之也。”意思是说人的品德应该和玉一样高贵，是十分重要的，孔子也说过：“君子比德于玉”，说玉有十一种品德，到后来又减化为五种品德，把玉器和人的品德相提并论至同一高度，高度拟人化了；第四，现在正逢盛世，唯有盛世方可兴收藏，随着人民生活水平的不断提高，人们己不在满足于物质文明，而是需要一些精神文明，各类玉器对于精神文明的提升是非常显而易见的，如生在乱世兵荒马乱、民不聊生，吃饭都成问题，还有谁会对玉感兴趣；第五，通过玩玉，玉养人、人养玉、玉人合一，和玉水乳交融，可以保平安；第六，在艺术品投资行列里，玉器是一件不错的投资佳品，藏玉可以保值、升值；第七，通过玩玉、藏玉、结交一些玉友，可以增长知识、开阔眼界。

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笔者对玉器的认知程度并非与生俱来，也是和中国古人一样循序渐进、逐步知晓的，但直至现在也只是知到一点皮毛，仅此而已！玉器界把玉器分为三大类别，即：硬玉、软玉和彩石玉，然而老百姓把玉只分成两个类别，即硬玉和软玉。在硬玉和软玉当中又可分为白玉、青玉、黄玉、赤玉、碧玉、墨玉、玛瑙、山料、籽料、翡翠等等……我国产的玉有：辽宁岫县的岫玉，其玉质地细腻有光泽，水头很足，性软而脆，油脂光泽用途很广；广东信宜县产的信玉，其玉质杂质较多，有蛇形纹；产于北京和湖南的京白玉，色淡黄，有光泽，质细腻，但不够滋润；产于河南南阳的独山玉，其玉极似翡翠，有许多绿色，极适合做玉雕制品。国人较喜欢收藏翡翠，它属于硬玉，但翡翠主要产自于缅甸。在所有的玉石当中上等的玉石要数我国新疆和田产的羊脂白玉和缅甸产的翡翠了；次等的就是俄罗斯白玉、青海白玉、辽宁岫玉、河南南阳独山玉……

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从古至今，人们除了比较喜欢玩玉、藏玉之外，许多文字、文学作品和玉也有着密不可分的关系。从文字的发展史来看，凡是字中带“王”旁，95%都和玉有关，如玖、珑、玲等等，其斜“玉”旁都是从“玉”简化而来的，等同于玉，都有十分美好的喻意；古人对于美男子会用什么词来形容呢？他们通常会用“玉树临风”和“冰清玉洁”这两个词语；同样的道理，形容女子之美可用“冰肌玉骨”、“珠圆玉润”、“亭亭玉立”等成语；对于“一点缺点都没有的人”我们又可以用“白璧无瑕”来形容他，其中的“璧”字指的就是玉；身体感到不太舒服时则称之为“玉体欠安”；对于他人提出了较好的建议与意见时我们会异口同声地说：“真乃‘金玉良言’也！”又譬如在日常生活与工作中我们经常说的两组词语“切磋”和“琢磨”，其实说到底还是和玉有关系，这四个字是我国古人制玉时所用的四种方法。它取自于《卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”古典文学名著《红楼梦》里贾宝玉佩戴的玉叫通灵宝玉……

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说到玉器，就不能不说说明朝的制玉名家陆子冈了，他在诸多制玉工匠中排名第一位。有诸多后人把“陆子冈”认为“陆子刚”，其实是谬误。明朝的蝶庵居士张岱在《陶庵梦忆》中说：“吴中绝技，陆子冈之治玉、鲍天成之治犀、周柱之治嵌镶……俱可上下百年保无敌手。”同样是明朝的王元美王世贞则在《觚不觚录》里说：“今吾吴中陆子冈之治玉、鲍天成之治犀、朱碧仙之治银……皆比常价再倍。”在《苏州府志》中记载：“陆子冈，碾玉妙手，造水仙簪，玲珑奇巧，花茎细如毫发。”《太仓州志》的记载也和《苏州府志》记载的差不多：“五十年前，州有陆子冈者，用刀雕刻遂擅绝今所遗玉簪，价一支值五六金。”上述文字不但说明了陆子冈玉器做得好，而且价格也卖得相当高，正因如此，许多人都趋之若鹜地想收藏一块由陆子冈制作的玉器。陆子冈去世后，后世有许多制玉人假借他的名字，制作了“陆子刚”款的玉。后世有“子刚”或“陆子刚”款的玉器，其99.99%都是仿冒品。现在在拍卖市场上同样大小、相同材质的两块玉器，带有“陆子冈”或“子冈”款的，比没有款名的，其价格起码要高出两、三千元人民币。

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除此之外，在我国古代的神话传说中，和玉也有着密不可分的关系，相传女娲补天的时候，用的不是一般的石头，而是五彩石，五彩石就是玉石；此外，春秋战国时期的赵国丞相蔺相如曾以生命护卫过“和氏璧”；亦有千军万马相争厮杀，为的是争夺传国玉玺；到了汉代，帝王们喜欢用玉衣、玉晗、玉握，使其尸骨不腐，此时的玉仿佛带有了某种神秘法力的灵物；我国古典文学名著《红楼梦》又叫《石头记》，很多人物的名称都和玉有关，例如：宝玉、黛玉、妙玉等人都是“玉”字辈人物；明朝的医学家、药物学家李时珍著有《本草纲目》一书，他书中记载了玉石具有“养五脏、安魂魄、疏血脉，名耳目”等诸多功效；不仅是这样，连帝王嫔妃养生的时候，都离不开玉，宋徽宗嗜玉避暑、慈禧太后喜欢持玉扇拂面……类似的例子，可谓是不胜枚举，古人视玉如宝，可见古人对玉是如此的喜爱。

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随着人民生活水平的逐年提升，玩玉的人也逐渐多了起来。

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2007年香港苏富比拍卖有限公司拍卖了一组玉扳指共计七个，计有：白玉扳指两件、碧玉扳指两件、汉玉扳指一件、青玉扳指一件、赤皮青玉扳指一件。装在乾隆剔红盒里，配有紫檀内胆。共拍得港币4736万元。

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现在玩籽料的人也越来越多，自2008年起各种玉器的价格随着籽料价格的上升也跟着扶摇直上，同样材质相同大小的玉器，这个月的你以五千价格购得，到了下个月再去买其价格起码要涨二、三层……

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笔者是从1998年起开始收集一些玉器的。刚开始时是父母外出旅游时买了一些生肖玉器送给笔者及家里的亲人，到后来自己也偿试着收集一些玉器。

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记得，自己第一次买玉器是在2003年，那一年去张家界旅游，回来后购得三块玉器挂件送给家里的至亲，共计150元。因为自己刚刚涉足玉器收藏领域，还在学习当中，不知是否物有所值，所以回来后请专家掌眼，结果告诉我说所购的玉器，其材质在玉器里是最低等的，叫璞玉，三块玉的价格不会超过50元人民币，害得笔者大呼受骗上当！通过一段时间的研究和学习，还和好友去了国际展览中心和浦东新国际展览中心观看了珠宝玉石展览会，后来又陆陆续续购买了一些玉器[以翡翠为主]，有平安扣、掌上把玩的貔貅、挂件貔貅等等……最喜欢的一件玉器是父亲送给我的玉器摆件，上面雕刻了麦穗和鸳鸯，其音叫“岁岁有随”喻意为“随缘”。这件玉雕摆件，玉质细腻，满工雕刻，雕工细巧，栩栩如生，令人爱不释手……

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买卖玉石的时候要鉴别其品质的好坏。鉴别玉石品质的好坏有六条，即：“色、透、匀、形、敲、照。”“色”：玉以绿色为最佳，红、紫玉石的价值仅为绿色的1/5。玉当中含有红、绿、紫、白四色，称为“福禄寿喜”。色泽暗淡、微黄色为下品。如果是单色玉，以色泽均匀的为好。“透”：透明晶莹如玻璃，没有脏、杂、斑点，不发糠、不发涩的为上品。半透明、不透明的玉，则分别称为中级玉和普通玉。在清朝以前，带有红、绿、白三色颜色的玉才称为翡翠玉。到了当代，翡翠泛指一般透明的玉。目前的翡翠玉以透明并带绿色的居多。“匀”：玉的色泽重在均匀，虽含白、绿，但色泽不均匀的，则价值很低。“形”：玉石的形状可根据不同的审美要求，加工成不同的样式，无特殊标准。一般来说，玉石的个头越大越好。“敲”：玉当中常有断裂、割纹，通常情况下是观察不到的，如果用金属敲一敲，或者把玉轻轻抛在台板上，可以从声音的清浊辨出裂纹存在与否，声音越清脆越好。“照”：玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵，只要用30倍放大镜照一照，便可一览无余，看得清清楚楚。

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对于普通老百姓而言鉴别一块玉石的好坏最简单的方法有以下四种方法。其一是水鉴法，将一滴水滴在玉石上，如果成露珠状，久不散者必是真玉；其二是手触摸法，若是真玉，用手摸有冰凉滑润之感；其三是观察法，将玉对着光亮处观察，颜色剔透、绿色均匀分布的必定是真玉；其四是舌尖鉴别法，舌尖舔真玉有涩的感觉，而假玉则无。此外，可用30倍放大镜观察，主要是看有无裂痕，有裂痕的其价值必定会大减！