文 / 金泽香
在公众号发过两篇关于AI的文章《人类与人工智能是共建共生还是战争》《柯洁虽败犹荣，人与人工智能的相爱相杀》。科技时代，我们纷纷享用科技成果带来的种种利好。现如今，“科技”一词离我们如此近，它不再局限于实验室或应用于小范围，而是极可能进入我们的生活，改变现状，重塑生态。
前阵AI以秒杀人类的武林高手之姿现世，无不惊起众人恐慌。等了那么多年，未等来幻想中的假想敌UFO，却等来出自人类之手又将人类打败的反叛逆贼AI。让我等统帅地球百万年的人类主宰颜面何存。
一时间，惊的惊，慌的慌。说真的，当我看到写稿机器人出了一本还算有文采的诗集后，重点是，根本无法在第一时间判断出是机器人所写，我觉得我的文学路基本到头了，这不是妥协，而是泄气。尤其当你想到你写一首诗可能需要想个三天两夜，好不容易憋出那么几句，人家AI写一本诗集才不过三两小时。这种速率上的悬殊已然是难以拉近的天堑。
最近，苹果公司CEO蒂姆·库克在麻省理工学院的毕业典礼上发表了演讲，这番演讲简直是牧师传来的福音。库克如是说：“我担心的不是人工智能能够像人一样思考，而是人们像计算机一样思考，没有价值观，没有同情心，没有敬畏之心”“科学就像在黑暗中探索，人性就像是烛光，照亮我们走过的地方和前路。”库克呼吁科技时代不可遗失人文和人性，只有结合了人性之光的科技产品，才是利用科技力量造福人类。
库克的话等于给当前恐AI的言论带来一个逆向思维，即AI可打败人类，却难取代人类，若人类为了打败AI而丧失特有的人性之光，与机器有何区别。
泱泱五千年中华文明，汇聚多少先贤智慧。若仅仅一个以速率算法称霸的AI便可将我们取而代之，未免过于武断。我们与AI若是一体，大脑中枢是我们，手脚则是它们，它们依据指令，开展过程，实现结果。当然AI也可能在此基础上升级，不待人类发出指令，根据数据库则可自行作业。好了，我们脑洞再开的大一点，就算还可强大到模仿人类，即根据对方的面容声音肢体语言，可及时判断出情绪，并给予情绪安抚解决方案。如与AI共同办公的我，此时被某些事项困扰表现的很苦恼，它极可能说出一些劝解的体贴话，让我积极振作；或者我的工作做得很棒的时候，它不吝赞美，让我欢欣鼓舞。届时，除了生理机能，AI与人类的差距越来越小，俨然可以视为好搭档、好伙伴。
那么之后呢，用以区别我们与AI最核心的是什么呢，难道说我们因为差异越来越小，就可认为AI与人类已然具备趋同性吗。NO！我们之间本质的区别一如库克所言：人文根基、人性之光。苹果在设计一款产品时，除了应具备的功能，还会考虑适用人群，如iPhone让盲人跑马拉松，Apple手表在发病前发出警报，这些因人而异的关怀，注入到产品之中，便闪现出它独具魅力的人性之光。同时，若开发一款针对自闭症孩子使用的产品，它肯定与大众孩子使用的产品特性与易用性上存有细微之别，这是基于人性出发的创造，而非简单的指令和数据库可以实现的。
春秋时代，某冬天，齐国降大雪，接连三天三夜未停。齐景公披狐腋皮袍欣赏雪景，甚觉景致新奇，不免陶醉。齐国大夫晏子问景公“不冷么？”景公裹着皮袍摇摇头。晏子知景公未解语中深意，遂谏言之：“我听闻古之贤君，自己吃饱了要去想想还有人饿着；自己穿暖了还有人冻着；自己安逸了还有人累着。可是，你怎么都不去想想别人啊！”景公无言以对。晏子谏言的出发点便是“推己及人”，自己暖和不冷当想想天下百姓是否同样如此。
此智慧在中华五千年文明中数不胜数，由表推至里，由己推及人。试想，AI再强大，此类由人性构建的慈悲关怀明理之智，它是无法脱离数据库自行神游的。
发展中的苹果公司是否可算一家伟大的科技公司，目前还不能论断，至少它的领头人——苹果CEO蒂姆·库克这一番关于科技与人性的观点，令人心生敬意：
——“我担心的不是人工智能能够像人一样思考，而是人们像计算机一样思考，没有价值观，没有同情心，没有敬畏之心。”
——“科学就像在黑暗中探索，人性就像是烛光，照亮我们走过的地方和前路。”
能于科技蓬勃发展的当下，聆听到库克这番思考的MIT毕业生及全球各地的我们，何其幸运。面对AI，人类并不需一再挽尊，而是坚持自古有之，还将继续流传的人性之光，它将是未来区别我们与其他族类的根本差异。
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