《孙子兵法》形篇、势篇与虚实篇构成了战争的艺术，也就是策略篇。
从大略看这三篇，其价值又不仅仅在于策略层面。
价值在于提现着古人看世界的智慧与描述对象与方式。
诸子百家以“道”为首，百家不过同源异流而已，基本上中国古代主流学术都是以“道”为纲领，然后推演至不同领域或者门派的。
孙子以兵入道，观其形，审其势，辩清形势而查其虚实之用，构成了“战争的艺术”也可以说是行动的策略。
“道”家认知的世界是一个变化而又相互联系的，以顿悟观察万物的变化规律和趋势为基础，然后再发展为用。“以道为体，以术为用”。
从整体上看一个生命或者某种存在，从生到死，或者从始到终，这是两极，两极之间存在着变化，而这些变化即是存在一定规律，这整个演绎过程为“道”，而任何的变化必然存在不同的形态，鬼谷子言“或阴或阳，或柔或刚，或开或闭……”等等，还有动与静，分与合一系列都是，那么这些形态的变化取决于“势”，“势”自古用言语都很难表达清楚，是一个非常抽象的概念，可以理解为“趋势”、“推动变化的力量”、“动力”……等等！总的来讲就是推动“形”的变化，决定着“形”。
孙子在写这部兵书的时候就尊循了这样的方法。
孙子以观战争之“形”，战争无非就是“攻与守”的关系，而“势”则是“攻与守”的变化，是什么决定了“攻与守”形。而“虚实”则是“形与势”表象与真实的关系。
而事实上“形与势”还有“虚实”是对“道”的具体研究单位或者方向。孙子用来研究兵法，鬼谷子用来研究游说之术，纵横之策，孔子用来研究人伦并创造道德秩序、韩非子用来研究人性，并形成法……等等。
孙子以兵入道，观其形，审其势，辩清形势而查其虚实之用，构成了“战争的艺术”也可以说是行动的策略。
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