对联漫谈（十三）

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对联漫谈（十三）

旧官府联管窥

关于旧官府联的起始，目前还缺乏研究。南宋理宗淳祐年间，有个清官叫余玠，他权授兵部侍郎、四川宣谕使。他入蜀后，立志清除积弊，在官署大门悬贴对联一副：

一柱擎天头势重，

十年踏地脚跟牢。

表示将以十年为期，决心把四川治好，又在招贤馆书联曰：

老子亦常来侍候，

诸公聊复忍斯须。

表示他愿意和儒士经常会见，欢迎他们。

这两副对联说明，至迟在南宋，官府联就在应用了。官府对联，至清代极盛。从中央到地方，各类官府衙门的大门、厅、堂等处多有悬挂，这类对联，从一个侧面反映了封建时代的统治思想，官场风气以及社会、阶级矛盾等等，有重要的史料价值。这类对联的内容也很丰富，今天看来，平庸陈旧的居多，但也有不少思想、艺术水平较高的佳作，他们大都出自清官、名士之手，继承着一种优良的传统，有可供汲取的精华。

林则徐任两广总督，在广州查禁鸦片时，厅堂上挂着他自题的对联：

海纳百川，有容乃大；

壁立千仞，无欲则刚。

联系他在禁烟运动中表现的爱国主义精神，我们对这样一副情操高尚的对联，绝不会因为它挂在旧官署里，而漠然置之的。

封建官府，是地主阶级实行封建统治的工具。它经常面临着一个如何对待人民的问题。这个问题直接关涉到社会的安定。了因此，一般说来，皇帝总要求各级官员忠君爱民。所谓爱民，就是“为民父母”。这“父母”怎么做？有些官府对联做了回答：

官名父母须慈爱，

家有儿孙望久长。

江南各州县，常用这样的厅事联：

眼前百姓即儿孙，莫言百姓可欺，当留下儿孙地步；

堂上一官称父母，漫说一官易做，还尽些父母恩情。

这些联语的作者认为，“父母”官儿应让老百姓有条活路，能够生活下去。虽然他们的目的同样是维护封建统治，但和不顾人民死活的贪官暴吏相比，总算还能想到老百姓。

百姓不可欺的思想，在旧官府对联中也有所反映。

欺人如欺天，毋自欺也；

负民即负国，何忍负之。

与百姓有缘才来到此，

期寸心无愧不负斯民。

这些作者把欺人和欺天、负民和负国等同起来，要求自己不欺负老百姓。怎样才能做到这一点？他们含混的强调一个“心”字，即所谓：

当官期于物有济，

凡事求其心所安。

怎样才能心安？他们主要强调省身克己，廉洁奉公。有几副对联可以反映这种思想：

为政不在多言，须息息从省身克己而出；

当官务持大体，思事事皆民生国计所关。

两袖入清风，静忆此生宦况；

一庭来好月，朗同吾辈心期。

头上有青天，做事须循天理；

眼前皆瘠地，存心不刮地皮。

后一联是某边地官员到任时的表态，颇有点良心。

“两袖清风”，是一种美德，是对廉洁官员的褒语。明朝弘治年间，一吏部尚书曾在门上贴了一副对联：

仕于朝者以馈遺及门为耻，

仕于外者以苞苴入都为羞。

可见用对联公开表态，决心廉洁奉公的事儿，至迟在明代中期就有了。

还有一些官府联侧重表达官员为政的体会和感慨，其中颇有可观者。如：

名场似弈无同局，

吏道如诗有别裁。

作者强调为政应因时、因人、因地制宜，有创造性。这是一般因循守旧的官僚所不能企及的。

但觉眼前生意满，

须知世上苦人多。

身为封建官员，能知世上苦人多，也不容易。

不要钱原非易事，

太要好亦是私心。

此联作者所说的“太要好”，是指一些官员好大喜功，不惜民力，一味建“功”，向上级报喜。他认为这样做的人，也是出于私心，想借此一途向上爬。

封建衙门多冗员，办事效率极低，一些有为的官员常常对此兴叹：

扪心自惭兴利少，

极目只觉旷官多。

旧官府对联中，关于办案防冤的对联也值得注意。“衙门八字开，有理无钱莫进来”。封建王朝的司法，是地主阶级统治人民的工具，从本质上说，没有什么公平可言。不过事情还有另外一面，确有少数清官能够执法严明，自觉不自觉的和贪官，豪强势力做斗争，有些故事还被后代传为美谈。

有一联曰：

老吏何能，有讼不如无讼好；

小民易化，善人总比恶人多。

有一日闲，且种汝地；

无十分屈，莫入吾门。

上一联主张德化。下一联劝百姓轻易别来此地。

在封建时代，要执法公道是很困难的，然而，总有一些清官为此而斗争，下面的三幅对联可以反映这类官员的心理：

看阶前草绿苔青，无非生意；

听墙外鸦啼鹊噪，恐有冤魂。

丹毫一点，乃吾民利害攸关，须念悖出必将悖入；

白日三竿，即尔室公私毕照，莫谓知显不在知微。

作者认为办案人员必须极为慎重，如果手中红笔点错，必然会起到反作用，执法严明，亦应如头顶“白日”，既照到显著的地方，也照到隐蔽的地方，谁也不能逃避。

我也曾为冤枉痛入心来，敢糊涂忘了当日？

汝不必逞机谋争个胜去，看终久害着自家。

旧官府对联中关于科举考试的也值得一提。科举考试是封建统治者选拔人才的一种手段。实行以后，舞弊的事不断发生，当时，学馆、试院等处都有悬挂对联的习惯，其中有些对联强调公正，严惩舞弊者。

福建贡院联：

场列东西，两道文光齐射斗；

帘分内外，一毫关节不通风。

铁面无私，凡涉科场，亲戚年家需谅我；

镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。

不讲情面，而且公开表明态度，这精神在当时是很可贵的。

亏他人，便亏自己，须记朝虀暮盐，我亦寒士；

要公道，还要虚心，试看畹兰亩蕙，楚故有才。

才要真爱，名要略爱，总之己要自爱；

天不可欺，君不敢欺，实于心不忍欺。

自己是寒士出身，知道考官不公道将意味着什么。他们爱护人才，埋没人才于心不忍，因此能自觉反对舞弊行为。

清初，有个对联能手叫李渔，他在明末曾参加科举考试，没有中举，很遗憾。后来官府请他为江南贡院撰联，他写道：

三载辛勤来此地，人怀必售之心，非关至公，则举者喜矣，错者不能无怨，怨蓄谤兴；

一生期许坐斯堂，务擅空群之识，惟持极慎，则得者快矣，失者亦可无惭，惭消誉起。

他把至公和偏激的厉害关系，说的相当透彻，有启发性。

清末有个赃官贴出一副对联：

爱民如子

执法如山

群众给他做了补充：

爱民如子，金子、银子，皆吾子也；

执法如山，钱山、靠山，其为山乎！

至于考官营私舞弊，在封建时代更是司空见惯。一些讽刺考官的对联，足以反映这类情况。如雍正年间，有一联讽刺顺天乡试的正副主考官顾、戴二人：

顾司空顾人情不顾脸面，

戴学士戴关节未戴眼睛。

乾隆年间，直隶学政吴省钦受贿，有位穷秀才在试场门口提了一额一联。横额：“口大欺天”，联曰：

少目焉能评文字，

欠金安可望功名。

内嵌吴省钦三字，对营私舞弊的贪官污吏提了抗议。

今天我们研究旧官府对联，主要把它作为史料，从中了解一些历史现象，其中的精华，也可批判继承。

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