你是如何评价一个人的呢？
你是如何得出“他是不关心人”的结论性评价呢？
在这些过程中你是如何思考的呢？
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通常观察到他好几次开会过程中不发言或看其他地方，
好几次未参加集体的活动，
所以我们推断“他是不关心人的”一般性概括。
而且在以后个日子里，
我们会无意识的更多的聚焦到符合我们推断的一般性概括事件上，
（而这样就忽视了很多其他方面的事件的发生）
也更就加证明这一般性概括的正确性，
从而这一般性概括在我们的心里也就演变成事实。
这样的情况在我们的身上时刻发生——从具体“数据”开始，跳跃到一般性概况。
而是事实是他可能真的听力有问题，所以有交流的障碍，
又或者恰巧遇到更严重的生活问题，所有未参加集体活动。
而结果我们这里的“事实”却有恰好相反，
推断出一般概括——“他是不关心人的”。
为什么会是怎样？如何减轻或是避免这样的情况呢？
在我们先验逻辑里，“对比”是先验行为，它深深影响者我们的思维，这个是源头。
而从“对比”开始，生成“归纳”意识，成为科学上常用的“归纳逻辑”，这个也就成为了我们日常常用的思维工具。
对于“归纳”法早已证明它的缺陷，在一定范围及时间里有效，要保证它普遍有效，至少保证两个前提：穷尽所有数据，过去与未来一样。但是我们都知道这是我们确定无法保证的。
所以归纳逻辑慎用，同时也需要时刻方式“归纳”法得出结论，比如“他是不关心人的”
如何减轻或避免呢？
反思实践是精髓。在行动中反思自己思考方法的能力，是禀赋能力，值得终身训练。
需要时刻问问自己这样一个问题“我们当时是如何思考的？”，并且面对事实的本身。
可以探寻式询问他，这意味着情愿暴露我们自身思想的局限——情愿证明自己是错误的。
这虽然很难，但是非常值得去做，也应该去改变。
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