说起巴金老人，总让我觉得格外亲切，一则因为我俩都是四川人，二则因为我也是酷爱“讲真话”的一类人。以往我读过他的很多作品，从《家》开始，到《憩园》，到《寒夜》，以及《爱的三部曲》，可以这么说巴金老人是擅长写小说的，巴金的第一部作品，是以自己为原型的杜大心形象，他反对旧制度和军阀统治，拥护无政府主义，这也是巴金早年自身的写照。早期作品《家》里，他又极力刻画出旧家长制的腐朽和吃人的本质，并勇敢抗争。晚期作品《憩园》是激流三部曲的尾声，也表明了作者所反对的教育观念。而《寒夜》写到抗战之前的重庆的一个普通家庭的生活，借此反应国民党统治下人们的穷困而压抑的生活。以上都是巴金老人在小说方面取得的成绩，然而杂文方面，它的出彩有赖于他的“敢于讲真话”，正如巴金所言，甚至有西德青年不相信纳粹在波兰建立过灭绝人种的杀人工厂，其间不过几十年光景，但即使有的人忘记了历史，可奥斯维辛的纳粹罪行博物馆还成立在那里。而文革距今也就四十年，我们是不应该忘记的。(《奥斯维辛集中营的故事》)
然而哪些事是不应该忘记的？我想主要是三方面:
一，文革事件
文革事件发生在1966年—1976年之间，涉及到的主要人员有，“胡风”，右派分子，左派分子，“四人帮”等等。“胡风”案是文革时期的大案，牵连人数众多，“四人帮”是操纵文革运动的主要人。巴金老人晚年时忍受疾病将自己剖析，将心上的脓血清除，顶住压力和谩骂，耗时八年，以杂文的形式、用真话建立起一个揭露“文革”的“博物馆”。正如鲁迅先生说的“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。我想晚年的巴金就是一位勇敢的斗士，希望用笔唤醒人们的记忆。
二，回忆录里的名人名作
文革前期，老舍先生死在了斗争的前线，有人说这是他无缘诺贝尔文学奖的原因。然而在文革中除了一部分死去的，还有一部分被教育者，他们被关牛棚，交代事实，或者互相斗争，正如《冯前》里解释的“运动期间，大家都掉在水里，你按我一下，我按你一下，是免不掉的”，人们之间没有信用可言，人人自危才是当时的生活写照，为了生存，巴金老人虽没有害人，却也过着忍气吐声，唯唯诺诺的生活，即使在其妻死时，他还被关在牛棚里，当然也遭遇到红卫兵抄家等司空见惯的事。因而，在回忆那段历史时，巴金老人格外痛心，一一写下了那时友人的遭遇，也写下那时自己的境况，我想这些是不应该忘记的。以下是读《随想录》时的摘抄:
2.谈《望乡》：电影《望乡》
6.怀念萧珊：萧珊
13.关于丽尼同志：丽尼
14.三次画像：俞云阶
15.“五四”运动六十周年：田间、远千里、孙犁《远的怀念》
16.小人、大人、长官：吴晗（胡适的弟子，中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。新编历史剧《海瑞罢官》，1962年江青对《海瑞罢官》的批判，成为发动“文化大革命”的导火线。）、周信芳（京剧表演艺术家，京剧“麒派”艺术创始人）
17.再访巴黎：卢梭《忏悔录》、罗曼罗兰、海明威
18.诺.利斯特先生：赫尔岑（1812年～1870年，俄国哲学家、作家、革命家。赫尔岑被称为俄国社会主义之父。）诺博士的外曾祖父、《往事与随想》、《浪漫的亡命者》
26.中岛先生（法国文学研究者，中日友好）
27.“文艺法”
30.冯雪峰、（艾青、丁玲……反右运动1957年）左联五烈士：胡也频、丁玲、冯雪峰（“湖畔”诗人）
31.靳以，作家
33.“歌德派”成为我国文艺界乃至文化界对于只会“歌功颂德”的一流人的谑称。
35.方之《在泉边》、《阁楼上》、《内奸》（右派）和陆文夫《小巷深处》“探求者”
36.老舍
37.杨朔
51.世界语（Esperanto）是波兰籍犹太人柴门霍夫博士（Lazarz Ludwik Zamenhof）于1887年创立的一种语言，旨在消除国际交往中的语言障碍，令全世界各个种族肤色的人民都能在同一个人类大家庭里像兄弟姐妹一样和睦共处。
55.王西彦《炼狱中的圣火》 “牛”棚=妖怪=社论《横扫一切牛鬼蛇神》
56.“腹地”：内地；心腹之地。《给一个中学青年》
58.赵丹同志，演员。
68.茅盾：1928年用“茅盾”在《小说月报》上发表三部曲《蚀》。
70.方子孺，女诗人，与闻一多曾擦出爱情的火花，与林徽因是“新月派”唯一的两位女诗人。
71.丰子恺（丰一鸣），漫画，散文，《阿咪》
76.叶圣陶，《灭亡》在《小说月报》中的编辑
77.鲁迅
81.马宗融，翻译家，成都回族，妻子罗淑（罗世弥），《生人妻》
82.《小街》电影：修理工和黑五类
84.《真真假假》谌容
86.满涛，翻译家
92.《方舟》张洁，女性意识
99.《海的梦》，比较王蒙的《海的梦》
108.匡互生，教育家
121.《复活》
148.《五个女人和一根绳子》
150.胡风
三，不应该忘记斗争和讲真话
巴金老人晚年并没有把所有的错误归结给“四人帮”，“四人帮”只是一个邪恶组织，即使铲除了他们，还会有别的“四人帮”出现。因而巴金老人提倡的是我们要在任何时候敢于讲真话，这也是对过往的忏悔，也要敢于斗争，即使逆天命者“死”，也不可求的可悲的人生。
晚年时候的巴金老人，仍笔耕不辍的完成了《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》五个集子，合称《随想录》，虽多有重复之意，特别是相似的残害场面，但这也是其寓意所在，加深人们对历史的记忆，那段黑暗而无道的历史波及面之广，不仅仅是整个文学界出现“顺我者昌，逆我者死”的局面，甚至整个知识界都受到影响，“文革”是一个疤痕，愿《随想录》和它一起长存。
截图于豆瓣评论
文末，截图了一张豆瓣评论，也是我的所想，然而关于态度方面，我会给巴金老人两颗星，中国古往今来的文人，都是先有爱国热忱，再谈文学的，否则，秦桧，和珅之流的作品也很值得后人学习，也许“对人不对事”是中国人的处世之道，然而在面对历史时，敢于直言的精神，是极其可贵的，正如古有的“花木兰”，也许和男人相比，她在力量和战术方面和久持沙场的男士兵相比，仍显劣势，然而“花木兰”仍是被学习的楷模，我想她成功的原因就是因为“态度”，当然读书人都有自己的个建，还是那句话，全靠判官你来定。
附:
我想不止我一人曾以为巴金是外国人，这里特意在此解释巴金的名字由来:
无戒90天挑战训练营第三期
第一篇
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