到山东，爬泰山，到孔林，拜孔子

到山东，爬泰山，到孔林，拜孔子

最近去了一趟山东，爬了一趟泰山，泰山归来，又到孔庙，孔府，孔林，拜见孔子。

这是第一个有导游的旅行，回来后收获很大，也相信了导游开始给我们说的：祖国河山美不美，全靠导游一张嘴。如果导游不介绍，山就是山，水就是水，树就是树，只能是佛所说的三种境界的第一重境界：看山是山，看水是水。

不过有了导游，可以帮助你，进入第二重境界：看山不是山，看水不是水。

此次山东游学，第一站是岱庙。岱庙是古时皇帝登泰山，封禅泰山时居住的地方，俗称行宫。

走进其中，有导游介绍，才明白，周围的石碑，是谁写的，才知道乾隆不仅一生作诗四万余手，还在岱庙里面留有一幅画。

看了那么多石碑，现在记住的却是邓颖超写的那句，登泰山，看祖国山河之壮丽。这句话简单，却与其他石碑在气质上完全不同。

其他不论内容，给人的感觉是，自己渺小，泰山很大。邓颖超的石碑，给人的感觉，泰山很小，祖国很大。其他人眼里是泰山，她的眼里是祖国，泰山再大也是祖国的一部分。看泰山的维度，境界不同。

岱庙里面除了各种石碑，就是建筑和树木，以前对于这些树木特别是名胜古迹，周围的松柏，觉得古人种植松柏，无非就是喜欢他们四季常青，这样寓意着基业常青吧。但是这次，听导游讲才明白，古人种植松柏，另一个原因是古时的建筑多为木质材料，木质材料很害怕昆虫损害，而松柏能够发出一些异香来驱赶这些昆虫，所以能够较大程度保证木质建筑不受昆虫损害。

知道了这个知识点，忽然感觉到，岱庙一草一木，不是孤立的个体而是有机的整体。

岱庙从南门进，快走到北门时，向北远眺就能够看到不远处的泰山。本次游学的第二站就是那里，去不去，泰山就在那里。

第二天早早起床，坐车大巴，向泰山出发。平常总坐办公室，不敢从山底往上爬，还好泰山有旅游大巴，直接把我们是送到了山腰的中天门。从这里，开始了这一次的挑战。

一个小时后20分钟后，顺利到达南天门，宣告挑战成功。吃完饭，休息了一会，导游带着我们，向上出发，逛天街，登玉皇顶。

因为有登华山的经历，因此能够明显感觉到，泰山的文化氛围要远胜于华山，其中一个标志就是，感觉泰山上面的石头不够用。别说普通在这里刻一句到此一游，就是皇帝想要把自己题字，留在这里，也需要与其他皇帝抢地方。

从秦始皇，到女皇武则天，唐明皇李隆基，清朝康熙，乾隆二帝。题字，封禅词，都写在一起。

到山东，爬泰山，到孔林，拜孔子

到达东峰，孔子说登东山而小鲁，登泰山而小天下的地方竟然立有石碑。知道这个事实，第一感觉是不可信。后人是如何知道，当初孔子登泰山时，说这句话的地方？可是后面一想，也挺恐怖的，自古登泰山的人不计其数，登山后，说的话也不计其数，却只有孔子的话，被立碑纪念，足见孔子在人们心中的地位。

泰山归来，休息一晚后，踏上此次游学的第三站，孔庙，孔府，孔林，合称三孔。

孔庙是后人，包括后世皇帝，祭拜孔子的地方。也是现在电视在上，祭孔大典的地方。孔府，是孔子后人居住，办公的地方。孔林，是孔子及其后世子孙，安眠的地方。

孔庙，不是一成不变，而是在不同帝王的手中，不断拓张的。可能是因为雍正年间，山东地震，后重修，所以现在看到的，明清两代的石碑比较多。

有趣的是，本来以时间来看，孔庙从内向外的石碑，亭子，应该与王朝年代一致。但是清朝皇帝，硬生生的把自己的石碑，放到了比明朝皇帝都要靠里的位置。这就导致了一个问题，里面的空间不够。本来空间不够，可以把亭子修建的小一点，但是这样做，皇帝怎么会同意呢？因此在这里，就能够看到，中国古代建筑独有的“勾心斗角”,在不缩小亭子大小的情况下，充分利用空间。

限制带来的不一定的是退化，还有可能是创新。所谓的自由，也不是为所欲为，那样只是成为了欲望的奴隶。自由是在接受无常后，还能够淡定生活的状态。

出孔庙，到孔府。到了孔府，我才真正理解了，小时候家长们说的讲究是什么意思？在孔府，门前的用于上马的高低石台，寓意步步高升。石台上上面的雕花，寓意，花开祥瑞。石台前面的浮雕是象征公正的祥瑞。

两个小小的上马石，竟都有这么多讲究说法，还真的大开眼界。

从前门走到孔府的内府，再到后面的后花园。一路上，慈溪赐予孔家的各种福禄寿，严嵩当初请求帮助坐过的冷板凳，警示后人不可贪婪的浮雕，不可好吃懒做的美人巷，心中震撼不停，果然是传承千年的家族，绝不是普通家庭可比拟的。

出孔府到孔林，这里是孔子最后安眠的地方。孔林不仅是孔子，后世孔家后人，也都葬于此地，所以进入孔林，能够看到大大小小的坟头。但是也奇怪，本来应该是挺阴森的地方，走在其中，感觉听安详。

孔子与儿子，孔鲤，孙子，孔伋，成三角形，导游讲，在风水学上，此为怀子抱孙。

对于风水不是很懂，不过导游说的另一句话倒是对我触动很大，孔子的儿子，孔鲤，曾对孔子说过这样一句话：你的儿子不如我的儿子，我的父亲好于你的父亲。

这句话明显是在与自己暴力沟通呀，而且有点自嘲的意味。我自己倒是能够理解，这种情绪，自己的父亲很厉害，自己弄什么，别人都会自觉不自觉地拿自己与父亲比。弄得好，别人认为是应该，弄得不好，别人就会指责。后世的唐高宗李治，肯定也遇到这种尴尬，自己弄什么别人都会拿自己与父亲李世民比。

在统计学上讲，这叫作回归均值。虽然从人类整体上讲，是一代比一代强，但是从一个家庭，后一代，真的不一定比前一代强。否则，其他人就没得玩了，整个社会也不会像现在这样有活力。

虽然从理性上，能够解释的通，可是作为，身在其中的个人，比如孔鲤，估计心中也有不少外人难以理解的愁苦。

从孔林出来，踏上回京的高铁。

心想，一个人到底能够影响多少人？一个人的能量的到底有多大？思想为什么这样神奇？即使肉身已经死去2000多年，可还有这么多人，在不断纪念？

人到底要如何度过这一生？

毅之曰：等我老了，再去拜见一次孔子。