2020年2月21日 星期五 晴
01
不知道其他人在简书是怎么玩的，反正我从一开始注册简书，就在更文之余，还喜欢到处逛逛，看看别人写的美文，点赞留言。那时还没有钻贝一说，也没有能量条的限制，喜欢之处随便逛，点赞不受限，留言也不会发布不了，感觉忒愉悦。
中间间断一年多再回简书，我在老经验中慢慢学会了不能随便点赞，不然就是空赞；不能随便发言，不然违反社区原则；写文不能有敏感话题或词语，不然文章仅为自己可见......虽然有了这些限制，但并不妨碍我喜欢简书，也理解现今的网络时代确实需要规范管理，不然真的会乱套。
在简书一路“逛”的时候，有时随心的留言互动会让屏幕两端的作者读者有思想上的碰撞，这也是我喜欢逛和留言的因素之一。每一篇文字，都有好的值得学习领悟的地方，我去看到了学习到了，心里就会有随心而来的简单想法和感悟，在文后留言记录下来，也是对作者的一种尊重和鼓励。尤其遇到好的文章，在互动留言中会有灵感火花的闪现，会有思想上的碰撞，这不正是我们读书写文逛简书的心之所向吗？
02
比如前天我在学习一位简友的文字时，就非常欣赏他写的这样一段话：“历史是任由人打扮的姑娘，有的被遮掩了，有的凸出来了。事情没有绝对的对错，人没有绝对的好坏，所以需要我们辩证看待”。觉得这话富有哲理，启人深思，语言还有些俏皮。当时看完准备留言时，就随心调侃了一句：“任人打扮的菇娘？那是野史（附上微笑表情）”，刚发布出去又在后面跟了一句：“或者演绎（附上微笑表情）”。
当时写留言时那样调侃就是我自己心里的一点真实想法，觉得“历史”就是历史，客观发生客观存在，不可改变的，能够打扮的除非是演绎或者非官方“史书”。但留言发布后又觉得不严谨，那时还忙着点赞别的文章，就没管了。
最重要的是这位简友我认识比较早，那时他写连载超级厉害，每天一更，一个月就可以写出一部连载小说来，功底很不错的。我知道无论我怎样留言，他都不会见怪的。所以放心放在那儿，那是我当时看完文章的想法而已。第二天登陆简书更文时，看到了简友的回复，再次被简友深厚的文字功底折服，很长一大段哦：
我们知道的历史，都是史家所写，其实就是一家之言。只是被历朝历代所推崇，而称之为正史。实际上，这些正史大都带有人的主观意识，也就是修饰过的。
孔子作《春秋》，以鲁国看天下，过于偏爱鲁国；太史公写《史记》，其他先不说，仅说黄河的源头来自昆仑山，而塔里木河说黄河的源头，就知道其中不少内容是猜测臆断而来。
陈寿《三国志》，立场又在魏国，对蜀、吴难免不公平。除《汉书》、《后汉书》以外，另外二十史，大都是后朝修前朝史，都说成王败寇，你说他们会公允地记录史实吗？不会，至少不全会。
所以我们现在看到的历史，都是别人选出来给我们看的。其中有真有假，只是大家都相信了而已。
历史是任人打扮的姑娘，我们需要透过装饰，去找寻她的本质。中国的历史，素颜已经很让人惊艳，没必要再打扮了。
03
就单看这一大段回复，是不是就觉得这位简友的文字功底很厉害吧！我仔细学习了他的回复，觉得说的很有道理，引经据典信手拈来，积累不是一般的好。他的回复让我想到了“到底该怎样看待历史?”“几千年来的那些史官真的可信吗？”“到底什么是历史呢”......这样的问题还有点深奥，我这水平解答不好，但我想到了两个方面，简友的回复让我起码有了更深一点的思考，于是我再次回复：
昨天随心写下这留言后，就猜到有可能你会说到这样的观点，其实赞同你上面说的，我们看到的“历史”是人记录的，只要是人记录就带有自己的主观色彩，做不到客观尊重历史本来面貌，或者说不能全部尊重历史本来面貌。
好像又涉及到什么是“历史”：自然界和人类社会所发生过的一切，确实是不可改变的，从这意义来说打扮不了；但对这一切的记录和记载，因为是由人进行的，而人都有自己的立场和情感，从这方面来说，好像又确实常常被适当“打扮”，不然也许就没有后来的考证之说。”
后来这位简友还鼓励我有了新的思考，让我更加珍惜这位难得相识的简友。这就是我在逛简书的时候，遇到的一次“碰撞”，这样的碰撞会激发自己去思考一些东西，说不定还会因之成就一篇有趣的文字。有时想想，简书给我们提供了这样一个书写的平台，我们在这个平台写自己的文字，种自己的“树”。每一棵树都有枝丫，互相之间交叉再发芽再长成树，无数颗树汇成简书这片创作的大森林，这不正是简书和我们这些平台使用者共同需要的吗？
至于几千年来的那些史官，他们到底有没尊重和如实记录下当时的“历史”呢？这个话题我以后有时间再来闲说一下史官。如果那些史官真的都秉承历史真实面貌，那么从客观上讲，历史记录或者记载应该是真实和客观的，只有还原历史的本来面目，才可能为后人提供正确的历史导向，历史也才能充分发挥其应有的教化功能，如此则甚幸！
但正如简友说的，我们所看到的历史，往往并非完全客观真实的，而这就是我们所常说的历史。我其实不太喜欢这样板正的话题，就吃打住！
百花齐放
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