【原文】
墨者夷之，因徐辟（bì）①而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！”他日又求见孟子。
孟子曰：“吾今则可以见矣。不直，则道不见；我且直之。吾闻夷子墨者。墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。”徐子以告夷子。
夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’②，此言何谓也？之③则以为爱无差等，施由亲始。”徐子以告孟子。
孟子曰：“夫（fú）夷子，信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也④。盖上世尝有不葬其亲者。其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋（ruì）姑嘬（zuō）之⑤。其颡（sǎng）有泚（cǐ），睨（nì）而不视⑥。夫泚也，非为人泚，中心达于面目。盖归反虆梩（léi sì）⑦而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。”徐子以告夷子。夷子怃（wǔ ）然为间（jiàn ）⑧曰：“命之⑨矣。”
【译文】
墨家学者夷之，经由（墨子弟子）徐辟的介绍求见孟子。孟子说：“我自是愿意接见，不过现在有病在身，等病好了，我会去看他，夷子不必来了。”过了几天，夷之又来求见孟子。
孟子说：“我现在可以见他了。说话不直率，就无法揭示正道；我这就直说了。我听说夷子是墨家学者，墨家办理丧事以薄葬为原则。夷子想用它来改变天下人，难道认为不实行薄葬就不可贵呢？然而夷子却厚葬了自己的父母，那就是用他自己所轻视的方式去对待父母了。”徐子把这番话转告夷子。
夷子说：“按照儒家的说法，古代的君主爱护百姓就像爱护婴儿一样，这句话是什么意思？我认为它的意思是：对人的爱不分差别等级，不过施行要由对待父母开始。”徐子把这番话转达给孟子。
孟子说：“夷子真的以为人们爱自己的侄子就像爱邻居的婴儿一样吗？他只是抓住了一点。婴儿在地上爬行，快要摔进井里了，这不是婴儿的罪过，所以大家都想救他，好像是爱无差等。再说，天生万物，使它们只有一个本源(自己的父母)，而夷子的主张(爱无差等)，是因为他认为有两个本源。大概上古曾有不埋葬父母的人，父母死了就抬去，丢在山沟里。过了几天经过那里，看见狐狸在啃他父母的尸体，苍蝇蚊虫也在上面吸吮。那人脑门上冒出汗来，斜着眼不敢正视。这些汗不是流给别人看的，而是内心的悔恨表露在脸上。于是他就回家拿了锄头土筐把尸体掩埋了。掩埋尸体确实是对的，那么孝子仁人埋葬他们过世的父母，就必定有道理了。”徐子把这番话转告夷子。夷子怅惘了一会儿，说：“我领教了。”
【注】
①墨者，指墨翟的门徒。墨家主张“兼爱”“尚贤”“尚同”等，提倡“节用”“节葬”，反对“厚葬”。夷之:姓夷名之。徐辟:孟子弟子。
②直：指说话直率。
③若保赤子：语见《尚书·康诰》：“若保赤子，惟民其康乂。”赤子：婴儿。因身体发红，故称赤子。《大学》亦引此语，作“如保赤子”，此为儒家对待百姓的基本立场。
④蝇蚋（ruì）姑嘬（zuō）之，蚋(ruì)：蚊类害虫。姑嘬(zuō)：用嘴吸吮。姑：通“盬(gǔ)”。吸饮。
⑤之，夷之自称。
⑥其颡有泚，睨而不视。颡，额头。泚，冒汗。睨，斜视。
⑦蔂梩（léi sì），蔂，藤制的筐。梩，古同“耜”，古代锹、臿一类的农具。
⑧为间，有间，一会儿。为通有。
⑨命之，命。教导，之，夷之自称。
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