天不生夫子，万古如长夜！

        儒家思想贯穿华夏两千多年的历史，是中国传统思想文化流传下来的瑰宝。

        当今时代人对于儒学的态度褒贬不一，有人认为儒家思想是中国传统思想文化的精华，涵盖国学范围广泛，是学者研究学问必由之路。有的人却认为，儒家思想毒害了中国数个朝代，束缚国人学习真理的思想，成为统治者玩弄权术的法器。

        电视剧《将夜》中脱形于孔子刻画了夫子一角色，里面有一句名言，亏于互联网，被大家所熟知:"天不生夫子，万古如长夜"。此句原为:"天不生仲尼，万古如长夜"，出自《唐子西文录》。若没有仲尼对世人教化启蒙，世人如黑夜摸索一般踟躇，难以有所进。

        儒家影响深远，到底是如何起源的呢？

        孔子创立儒学，得从"礼"说起。时间大抵是春秋各诸侯国战乱频繁时期，周只是名义存在的境地。孔子感于名声疾苦，诸侯之间的祸乱，想要在世间寻得真理。孔子原出自于没落的世家贵族，他认为当时之所以战事频频，概出于"礼"的沦丧，能够援溺世人的，恐只有重造礼制。

        于是有了"孔子问礼"的一道经典传奇，《史记》《庄子》《天道》《天运》等古籍均有所载。大概事件是这样的。

        公元前523年，孔子给弟子南宫叔要说，"周之守藏室史老聃，博古通今，明道德之要，知周礼之根本，吾今欲往求周礼，汝愿随我往乎？"南宫叔要欣然接受，请示鲁国国君，之后便一同去拜访了老聃。到了之后，老聃与孔子彻夜长谈，相见恨晚。之后老聃又带孔子拜访大夫苌弘，教授了孔子乐律乐理，后又观摩了大周的祭祀的规章礼仪等等。孔子一行逗留了数日，有感收获颇多。

        一日，老聃与孔子出游于黄河之上，孔子望涛涛河水奔流不息，有感而发:"逝者如斯夫，不舍昼夜!"

      老聃答到:"人生天地间，与天地一也；天地，自然之物也，人，亦自然之物。自然之物如四季，春生，夏荣，秋华，而逝于冬。万物荣华衰落本世间规律，无需嗟叹。"

      子曰:"吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治，人生短暂，不能有功于世，不能有功于民。"

        老聃道:"天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎。津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣，犹如击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则逃之人愈远矣!"

稍停，老聃手指河水，"汝何不学水之大德？"

孔子曰:"水有何德？"

      老聃:"上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下，能为百谷王。天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教，无为之益也。"

        ……这大概就是道家和儒家最开始的分歧

        之后不久，孔子回到了鲁国，三日不言语。弟子很是担忧，前来闻讯:"先生得见老聃乎，何为也。"孔子曰:"鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。飞者，箭取之；游者，钩钓之；走者，网缚之。至于龙吾不知其何以，龙乘风云而上九天！吾所见老子也，其犹龙乎？"对于授业解惑的老聃，孔子十分推崇。

          孔子自此汇编《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》。并把《诗》《书》《礼》《乐》，作为传授子弟的教学，后来大成者有七十二，记名者三千，受孔子教不记名者无数。

        孔子的儒学对后世的影响极为深远，在诸子百家中，无论是礼教还是儒学经典都可以说视为典范和启蒙。无论后来是人们对其褒贬如何，都改变不了:"天不生仲尼，万古如长夜"！