金刚上师戴德教您正视现代藏密中的不正之风 ·戴德金刚上师简传
戴德金刚上师俗名戴亚杰，字戴德，1938年生于上海，祖籍浙江宁波。自幼喜爱文史哲，笃信佛教。
戴德金刚上师
戴上师的学佛经历
戴德金刚上师从小喜欢佛学，十多岁就参加了上海佛教青年会，有机会阅读大量经典，接触到许多密宗的善本、手抄本、孤本，在这方面累积了大量资料。中学时期即已悉心研究佛经、持咒、坐禅。
戴上师的法缘很殊胜，上世纪五六十年代有幸接触了许多大德高僧，每位大德师兄都把毕生学习的精华传授给戴上师，包括华严、法华、唯识、禅宗、净土、密宗。
显宗法缘
显宗方面，1956-58年间，戴上师皈依了灵岩山净土道场的妙真大和尚，妙真大和尚是印光老法师传承的法定继承人，真正的净土宗第十四祖。戴上师经常和他有书信来往，后来六十年代，61、62年，戴上师在苏州药草庵闭关，也经常受到他老人家的开示。
戴上师家邻近上海法藏讲寺，法藏讲寺是兴慈老法师建造的天台宗道场。在那里，戴上师常受教于如三老法师，得到了天台法华宗的传承。如三法师是天台宗大德，法藏寺创办人，兴慈法师的四位传人之一，而且他居首，他长期居住在上海法藏寺。
1966年3月，戴上师特地到天台山国清寺，亲近澹云方丈。
1954、55年，戴上师有幸在上海沉香阁拜谒应慈老和尚（当时的中国佛教会会长），应慈法师是华严宗大德，平时常居沉香阁。很幸运，戴上师受应慈老和尚的青睐，收戴上师为传法弟子，得以听闻学习了华严法界大法。
60年代初，戴上师和浙江普陀山观世音菩萨道场特别有缘，当时的深日方丈特别友善。
特殊时期后，因为普陀山破坏严重，1980年，戴上师建议重建梵音古洞。当时的妙善方丈、福臻监院和悟道大和尚都和戴上师有着深厚交情，在三位大德协助下，在政府及各方面善信居士的发心赞助下，梵音古洞终于得以顺利重建。
苏州西园寺的明开老和尚，雪相老法师和戴上师有莫逆之交，常年保持来往。
十年动荡以后，上海四大庙宇中的三座已经全部破坏（静安寺、龙华寺和法藏寺佛像都被破坏殆尽，经书被毁）。
1977、78年，中央统战部委托上海佛教界德高望重的钟洁宇老居士和十年动荡前的佛协领导人来邀请戴上师一起重建上海佛教协会和筹备上海玉佛寺开放。
在筹备期间，中共上海市委也成立了上海宗教局，戴上师负责和他们一起成立上海市佛教协会筹备委员会。筹委会里除了宗教局派来的几位宗教局干部，还有藏密的根造法师、密显法师，居士中有陈钟福，徐恒志，郑颂英，倪维泉等人。
当时杭州灵隐寺已经开放，苏州西园寺也开放了，唯有上海寺庙迟迟未开。所以上海佛教筹委会积极筹备玉佛寺的对外开放。
戴上师们当时决定请真禅法师担任玉佛寺的方丈，因为他已在十年动荡期间还俗，经过细谈，他决定继续出家，担任玉佛寺方丈以及上海佛协会会长。
筹委会还帮助明旸法师平反脱帽，请他担任上海佛教会副会长及龙华寺方丈。
经过筹委会的几年努力，终于成立了上海佛教协会，开放了玉佛寺，重整僧伽戒律，并为许多在十年动荡中被错误划为黑五类戴帽劳动的法师们落实了政策。
密宗法缘
密宗方面，戴上师得蒙多位金刚上师灌顶，得到了红白黄三教的教导。
诺那上师
上世纪六十年代初，值遇诺师传承人寿固金刚孙景风居士，
孙老以诺师髪塔和舍利塔为戴上师灌顶代师皈依。
当初诺师亲自嘱咐，凡此塔灌顶皈依，等同诺师亲自皈依灌顶。
灵明上师
当时正值十年动荡运动愈演愈烈之际，戴上师想尽一切办法为上师提供安全住所。这段时间，戴上师有幸和灵明上师闭关同修同证，本尊护法悉得相应，彻却、脱嘎、大手印成就，直至大圆满成就。
密坛飞碟，竟占得毗卢遮那法身如来密严净土界位。戴上师因此得授最高灌顶——金刚上师灌顶。
灵师慈悯末法众生，为使慧灯相续，密法不至失传。非戴上师修持功力所致，乃侥幸获得也。
贡嘎上师
贡噶活佛生于1893年，是康藏著名的白教大德、学者、诗人，曾任十六世噶玛巴活佛的上师之一，主要传承噶举和宁玛两系教法。
灵明上师、黄念祖、蔡楚昂居士等均为贡师弟子，贡师之法由灵明上师直接传授给戴上师。戴上师又从陈建民师兄《曲肱斋文集》中学到不少贡嘎的法宝与开示。
戴上师的“颇哇法”开顶，是由沈子豹居士代表贡嘎亲自传法于戴上师。二周开顶，沈师兄用吉祥草为戴上师插草证明。
督噶上师
督噶上师是云南十三大寺的呼图克图。
上世纪60 年代初，有几位大德居士感得观音梦示，要培养戴上师作为佛教修法接班人，每位师兄把生平所学所修、倾其所有教戴上师。之后，师兄们又把戴上师推荐给云南十三大寺呼图克图督噶上师。
（节录自 噶玛噶举禹功寺 博客）
督噶活佛弟子众多，较有名的20大弟子里有北京黄念祖居士（他既是诺那上师的弟子，又是督噶上师的弟子）、付培声居士、程叔彪居士、蔡楚昂居士，还有根造上师和密显上师、真禅法师、明旸法师、戴德居士。
这些大德曾经在一起共同努力筹建上海佛教协会，开放上海玉佛寺。
唐密和东密的法，戴上师特别受到了持松法师和程宅安阿阇黎的灌顶传授加持。
编撰中国大百科全书
当初中共中央决定要编撰中国大百科全书，其中有佛教分册，特地在上海佛协会里邀请几位研究佛学资历较深者、聘作大百科全书佛教分册的编委，全上海不到二十位，戴上师也受聘为编委之一。
戴上师的医师资历
1956—1961年毕业于浙江大学医学院医疗系。
1961—1969年上海中医药文献馆进修中医药8年之久。
在国家医院任职期间，以中西医结合为主，长期探索以天然草木为主的自然疗法，发明多种中成药良方，获国家专利。
1987年应聘以客座教授讲学于泰国皇家大学和斯里兰卡国立科伦坡大学。并荣任斯里兰卡传统医疗医院 院长。
曾任上海民政医院中医主任。
除了在国外担任大学教授和医院院长以外，在国内八十年代被邀请加入欧美同学会，并加入欧美同学会医学分会，经常参加上海市政府举办的高级专家义诊活动。上海举行APEC会议期间，应邀参加首届《上海百名留学归国医学专家义诊》活动。
戴上师在80年代已在太仓路旧居开始悬壶行医，开设《上海戴亚杰中医诊所》，迄今四十多年。拥有中央卫生部颁发的全国行医执照、医师资格证书和医师执业证书。
戴上师的著作
《何苦自杀》（海南出版社）
《焰口施食简仪》
《佛医灵验纪实》
《宝箧印陀罗尼简仪》
《决生净土八关斋戒》
《地藏菩萨圣德修证集》
《地藏修证》
《往生咒是净土？是密宗？》
《心灵放生》
《瑜伽焰口蒙山施食简仪》
《施食手册》
《摩利支天菩萨显密修持法》
《护摩火供烟供圣天财法普施仪轨》
《宝箧印陀罗尼简仪》（增广再版）
《施食法要》
《西藏生死书-剖析》（中国国际文化出版社）
《健全您和孩子的心灵》（中国国际文化出版社）
戴上师这里介绍戴上师的确是真正的金刚上师，以上资料证明戴上师曾荣获四位金刚上师的传授。戴上师1967年获得金刚上师称号，至今已有五十余年，自己修持藏密六十余年。
上述并非赘言，戴上师并非显耀自己，而是证明戴上师对西藏密宗有发言权利，戴上师要如实剖析藏密中存在的不正之风，戴上师敢于批判、绝不护短。
西藏密宗有些重要方面值得商榷，戴上师斗胆公开揭露、公开评论，希望引起佛教界重视，引起大众讨论。至于同意戴上师、赞成戴上师、反对戴上师，甚至痛骂戴上师，戴上师在所不惜。
(未完待续……）
可通过佛医网或邮箱请《护摩火供烟供圣天财法普施仪轨》等法本。
佛医网http://www.fo-yi.com/fw.html/
邮箱:daiya_jie@163.com
网友评论