活佛转世 与 谋杀
————再论“活佛转世”
戴德金刚上师 编写
三、五世与六世达赖喇嘛 两位迥然相异的灵魂
依据对所谓转世的理解，应该是五世达赖的身体已经老死后，他的灵魂转至寄托于另一位有指定方向的、根据目标寻求获得的他的“转世灵童”身上，继续他未尽的弘法事业。
那么同一心灵魂应该有相同的性格，这是无可置疑的。
但是，五世和六世，这两人的性格和行为迥然相异。显然可知，所谓“转世”是完全不可靠的！
再者，达赖喇嘛既然是转世再来，经过这样不断的转世修持再来，应该每一代的密法证量都要高于上一代，可是为什么每况愈下呢？
例如：五世达赖喇嘛洛桑嘉措，借助蒙古人的力量，最终建立了政教合一的地方政权，五世达赖还写作了《西藏王臣记》《引导大悲次第论》等密宗的学术著作，可谓文治武功，都有所建树。
可是等他转世为六世仓央嘉措的时候，却变成了一个喜欢游乐，寻花问柳，放荡不羁的年轻人。
在第五世班禅的传记里说：“休说他（仓央嘉措）受比丘戒，就连原先受的出家戒也无法阻挡地抛弃了。最后，以我为首的众人皆请求其不要换穿俗人服装。但是，终无效应。”
自那以后，仓央嘉措便穿起俗人衣服，任意而为。白天在龙王潭内射箭、饮酒、唱歌，恣意嬉戏。还到拉萨近郊去游玩，与年轻女子寻欢作乐，放弃了戒行。
最终六世达赖，因为自己的放荡不拘，被乾隆皇帝废除达赖喇嘛的职位，死在被押往北京的路上，成为政治的牺牲品。
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