看到这个标题，许多人肯定无语。一个微不足道的小小巴拿马养生游，竟然弄出个“折扇-帽子与中医抗疫321次”什么的？这覚明是不是有点太不着调太不靠谱！
是的。原本这就是一篇放下又提起，提起又放下，写了又涂，涂了又写，写了N多遍，写得十分艰难，却又不得不写的文章。
为什么提起？
俗话说“一管见豹”、“见微知著”。覚明很想把自己亲历和体悟到的资讯，用一种有理有据的方式传递，简言之就是力求增加文章的真实性与可信度。
为什么放下？
资讯中偶然成份居多，尽管人们常说偶然包含着必然。但一般人会认为这是奇葩联系，弄不好或交待不清楚会引起误解，变成“画虎不成反类犬”！
即便如此，头脑中的资汛仍象风暴肆虐，逼着自己写，就像完成一个上天安排使命似的。毕竟有覚明这样的经历者甚为稀少，所经历又是与人类大事件相关联且无法复制的故事，可谓奇葩中的奇葩。将这些资讯进行浓缩组合联结分享，算是完成良心上的责任和义务。
【至一巴拿马养生游】时间，是2020年2月14日一2020年2月25日往返共11天。所有旅游活动贯穿践行一个宗旨【养生健康】。
关键是这段时间恰逢家乡武汉冠状病毒爆发，湖北和全国人民齐心协力共同抗击疫情的紧急阶段，其意义较之一般时间段显得尤为重要。
临出发头一天晩上，打包行李时，道侣小兰说巴拿马气候炎热，除了带上遮阳草帽，还要带把可以折叠的扇子。
于是拿起2019年9月中旬，气功养生家武术家和书画家刘心宇老师，来美茵茨时送给我们的礼物：
一把由老师亲笔撰写的观音菩萨“嗡嘛呢叭咪哄”六字真言，并在西藏“扎什伦布寺”开了光的、非常珍贵的折扇，准备放进行旅箱带在路上使用。
打开扇子一看，发现此扇已经有些轻微破损，深恐继续使用下去会将扇子用坏。于是改变了主意，随手拿出家里的一把折扇放进行李箱中。
心宇老师告诉我们：这把真言扇曾放在西藏“扎什伦布寺”请活佛高僧开过光，同样开光的扇子总共只有十把，其余九把已经送出去了，这是心宇老师自己使用的最后一把。
扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。位于西藏日喀则的尼色日山下。
扎什伦布寺可与达赖的布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。
拿着这把书有观音菩萨“六字真言”且在“吉祥须弥寺”开过光的扇子，给人有节奏地拍打按摩，除了可以将功力和能量渗透肌肤深层，省时省力外，还能起到事半功倍的效果。
老师拿折扇为小兰拍打肩背 旁边是Fu321宝马车
心宇老师在那几天里与我们一起互相用此扇拍打，也为小兰酸痛的肩背拍打。许是那段时间天天使用，以致扇面部份有些轻微破损。为保护这把类似文物的真言折扇，我们决定将它封存留下，放在神龙座上保存。
等到巴拿马城酒店住下，拿出行李箱中的折扇，打开一看扇面，是东晋书圣王羲之的画像和生卒年，另一面则是神龙本的《兰亭序》全文。
《兰亭序》及书圣换鹅的故事，对于读书人，尤其对于书法爱好者来说，应该是再熟悉不过的事。但对于其生卒年的关注，恐怕少之又少，即便关注也大多釆用303-361的记载。
巧合的是带到巴拿马的这把《兰亭序》折扇，书圣王羲之画像下生卒却为321-379年。
321在覚明的字典里是一个熟悉得不要不要的数字，并且是加入简书写作队伍三年多来写过N多次的数字，直白一点说就是“为道而损，损之又损”修炼身心的修“道”数。
神奇的地方不仅如此，我们现在开的诺华公司配备的宝马“Fu325”牌号，却是因为四次申请Fu321牌号通过，送车至家时却为Fu325牌号，一向办事严谨的德国宝马公司事先未做任何告知。
此迷团直到半年后，因为刘心宇老师要到德国办理签证手续，其身份证出生日子为3月25号而恍然有解。
2019年9月中上旬，心宇老师从西班牙（首都马德里）到法兰克福，再到美茵茨与我们见面时乘坐的出租车车牌号码竟也为325号，并且老师来后发生了几件与养生界有密切关联的事件，一直深藏在覚明心里，只待往后的日子里详细阐述。毕竟覚明是从事养生行业三十余年的行者，职业道德不允许私藏玄机，哪怕人们初闻难以理解，相信随着时间推移慢慢亦会明白。
再言：
王羲之(303年—361年，一作321年—379年)，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊(今属山东临沂)，后迁会稽山阴(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。
天下第一行书《兰亭序》真迹据说被唐太宗李世民带到暮冢里，不知在何处了，我们能见到的只是诸多摹本、刻本。
而神龙本兰亭集序，堪称最接近真迹。神龙本《兰亭序》传为冯承素所摹，因卷首有唐中宗李显神龙年号小印，故称"神龙本"。
偶然随意间得到这把“神龙本”《兰亭序》金色面料折扇，并将它之加入“至一巴拿马养生游”行列，再联想心宇老师赠送的“六字真言”开光辟邪扇，交相辉映下的意义呼之欲出。
中国就是一条即将腾飞的“神龙”，“巨龙”！
而这把神龙本《兰亭序》单取书圣“321”生年，正值祖国抗疫关键时期，看到“321”中国神龙险处逢生的密码，怎不令有着超前预感，又祈愿祖国繁荣昌盛，祖国家乡湖北武汉疫情定然早控的信心大增，喜不自胜！
而随着对《兰亭序》探讨的深入，更有重大发现与诸位有缘共享。
一是《兰亭序》全文总共324个字，若是加上至一的“1”或者“一即一切，一切即一”的“1”数，不正好324+1=325么？！
二是《兰亭序》或《兰亭集序》：
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”
“永和九年”，永和乃永远和平和谐之意，“九”从玄空风水三元九运为九紫“离”运，是东方祖国2024年开始（已开始）正行的国之兴盛大运；
“岁在癸丑”牛年，与2020年庚子鼠年相合，为子丑合太岁之年，合太岁就是与今年的老鼠皇帝交好，有消灾避邪之功效；
“暮春之初”与祖国抗疫时间相当。
三是《兰亭序》所用的毛筆为鼠须做成，探讨感叹书写的是人“死亡与生存”头等大事。鼠年冠状病毒危害的就是人死生问题……
“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
四为《兰亭序》有“其致一也”，阐述了“一”的意义。
“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文！”
至于诸位有缘看到上面图片“从西汉到清末，我国曾抵抗过321次瘟疫”。这个数字密码是不是有些不可思议？！
看看《兰亭序》真迹的命运，《兰亭序》居然被唐太宗将真本带入了暮冢里，仅留暮本和拓本留存，且世间版本很多，神龙本只有一种。
再看看作者书圣王羲之的生年有303和321两种记载，市面大多采用303一说，连德语词典里的记载也是303生年。
一即一切，一切即一。在这个特殊的时间探讨，是不是“仁者见仁 智者见智”的事情。
标题“折扇-帽子和中医抗疫321 篇”的进一步探讨，容待后续分享。
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