人气插画师杉泽手绘：白蛇·化人
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不去。
大鱼注释：天下人都知道用“美”来描述美丽的事物，这是因为有“恶”这样一个对立面存在。依此推演“善”是因“不善”的存在而存在。对立的两个概念相伴而生，又互相转化，比如有和无，难和易，长和短，高和下，音和声，前和后。圣人常常会运用此道，尊重事物发展的规律运道，做那些看起来对目标问题“无为”的事情，而却起到“有为”的效果。教授他人不用言传身教，产生链接，做好自己，通达天理，而自然而然的达到了教育的影响。圣人对万物自然生长而不加干预，对万物的存在不做占有，对万物展示出无条件的爱，以此达成的所谓功劳，缺从来无心自居。如此下来，不心之心，不胜而胜。不居之功，反而不离身去，多么奥妙。
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《道德经 第二章》 "有无相生，难易相成。" 释义：有与无、难与易，都是相反相成、相克相生、相比较而存在，谁也离不...
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《道德经》商道智慧初探（4） •《道德经》第二章 •天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之...
第二章：有无相生，难易相成。
道德经(第二章） 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长...
【原文】:《道德经》第二章 天下皆知美之为美，斯恶（wù）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生...
02-2 “有无相生”出自《道德经》第二章；意思是说：有和无是彼此产生的，相互转化的。Existence and ...
一，唯物辩证主义。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 道德经，第二章就开篇道出道德经的...
第二章九十三言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无之相生...
本文标题：《道德经》注释-逍遥大鱼 ༆第二章 有无相生
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