《你的善良，也许只是软弱》读书笔记 攻击性之流动之美

《你的善良，也许只是软弱》读书笔记 攻击性之流动之美

原文作者：黄玉玲  笔记作者：石宏博

原文：

攻击性之流动之美：

允许负面情绪流经自己的身体

如果说我们把攻击性的真实之美比喻成大自然的山，那么流动之美就是水，它有着水的灵动、柔软、富有张力。

在关系里呈现的攻击性，如果能够被接纳、理解和消化，便会呈现如水一样流动的质感，让人感到通畅。你会发现，两个人打闹一场后，关系反而更加亲近了。

晓文和我的故事

给大家分享一个在我的咨询中发生的故事。(1)

我们就叫她晓文吧，她向我咨询了快两年时间。最近几次见面，她都表示正在考虑要不要继续咨询。我问她为什么。她说，她觉得咨询没有什么用，也帮不了她什么，在这里感觉既浪费时间又浪费金钱。我请她说多一点儿。她说，没有什么可说的了，就是这些。

显然，我们的咨询陷入了僵局。某种能量被卡住了、凝固了，甚至变得没有温度，也没有希望。晓文心里有许多不满，她无法直接表达她对我生气、对咨询生气，甚至是对自己也很生气。所以，她呈现出来的是一种幽怨的无助，以及随时准备逃离的紧张。我听着她的诉说，我很明白，无论以什么样的方式来表达，她都有着难以言说的痛，并且这种痛需要空间来容纳。我回应她：“是啊，感觉什么帮助都没有的时候，真的是想要离开的。”

我们谈了失望，又谈了生气。这个时候，晓文才提到，在一年多以前，她就对我挺生气的了，但那个时候她不敢说。这一次，她是鼓足勇气才说出口的。对于她来说，她是用尽全力的。这个时候，她的情绪需要被接纳。我鼓励她说出心中的感受，我相信这些挡在我们关系之间的“石头”被看见之后，它们会化为水，进而成为关系的助力。

她说：“我上一次也对你挺失望的，因为我做不到你说的那样，我觉得你没有理解我的无能为力。”她补充道，“嗯，我也很生气。”她说得真诚，而且勇敢。我告诉她，我“听到”了她的失望，我也明白了她为什么对我生气。她是多么想要一个人更深刻地理解她呀。

我的回应让她有了一些安慰，她看起来有些放松了，情绪也缓和了一些，仿佛阴沉的天气有了转晴的迹象。

在下一次咨询中，她跟我说，上一次咨询好像发生了一些特别的事情，咨询结束之后，她离开房间，下了楼，好像闻到了春雨的味道。那是她很久都没有感受过的味道了，那一刻，她有一点儿爱上了这座城市。

这真的是一种特别美的体验。那种感觉就像是水，当“石头”被看见时，水会将“石头”魔法般溶化，会流得更加顺畅、更加欢快。

笔记：

从黄帝内经的五情志理论上来讲，肝怒生心喜，说的就是，当保卫自己的意愿与行为成功，攻击驱力就会转化为喜悦。而心喜，就会与人交流与沟通，进而产生并维持关系，是关系驱力的主要部分。

在上面这个例子当中，当一个人试图保护自己，而当对方能够看到这种保护自己的行为，对方能够说出来，并试图理解，这种试图保护自己的意愿就在一定程度上成功了。于是自然而然的产生喜悦，并主动与人交流沟通，产生了关系，并且喜悦在关系当中流动，维系并加强了这种关系。这就是肝怒生心喜。

这种情志的转化，类似于自然界产生生命的过程，很是美妙。

原文：

当有人透过迷雾理解你，给你承托

再来分享一个我的同行的故事。她在找个人体验师（就是咨询师的个人治疗师）的时候，看体验师的第一眼，她就感觉很不喜欢这个人。她心里想着，反正给了钱也退不回来，那干脆就把不舒服说出来吧。神奇的事情就这样发生了。她说在说完之后觉得心情舒畅，觉得压在心底的好多愤怒都表达了出来。她的体验师的功力也不差，任你刀剑凶猛，我自岿然不动，还找机会将个人的理解反馈给了我这个同行。这种感觉就像一条小溪，让爱和希望流进了心田。

一场厮杀下来，筋疲力尽。如果有人透过迷雾理解你，承托你的感受，确实如春风化雨般美妙。

有过咨询体验的人知道，当你攻击你的咨询师时，如果你的咨询师能够接住你的攻击，还能够通过你的攻击去理解你，你们的关系其实是会变得更加亲近的。我这么说，不是鼓励你随意去攻击，而是说当你在咨询关系里感觉到不舒服时，可以尝试去表达，这样会给你们的关系一个把堵在你们中间的“石头”移开、消化掉的机会。咨询关系是一种特殊的关系，咨询师是受过专业训练的，所以很多时候可以去尝试。

当你在咨询关系里有足够多的信心的时候，你在咨询关系之外的表达也会通畅很多。

妈妈和婆婆仇人变闺密

一位网友给我留言，说她的妈妈曾经跟她的婆婆大吵了一架，还大打出手。不过神奇的是，自这次打闹之后，她们竟然成了闺密。开始是吵架，接着发现吵不过瘾，就开始打。打着打着，两个人都哭了起来。前一秒还是一对前世的冤家，下一秒眼泪和鼻涕流着流着就变成了患难与共的姐妹。就这样把“千年的委屈、怨恨”哭出来之后，彼此开始惺惺相惜，相互安慰：原来我受过的苦你也明白，原来我经过的难你也经历过。

网友看得都傻眼了，这也太戏剧化了！我看到时也觉得不可思议，但细细一想，逻辑是通的。无论是打、是吵，还是哭，都是在表达自己的强烈情绪，表达自己的攻击性。攻击性被人看见了、理解了、陪伴了，人就是会变得柔软一些，会更容易看见彼此真正的样子。

笔记：

当自己的攻击驱力合理表达的时候，被看见，被理解，被陪伴，这个时候，攻击驱力就被承接了。承接是转化的前提。

在这个例子当中，我们发现网友的母亲和婆婆，都在真实地表达着自己，并且善良的她们，有着爱自己和爱他人的能力，对彼此的不幸都有着理解能力和共情心理。这个时候产生的喜悦，不但是因为自己的攻击驱力的合理表达，被看见、被理解，被陪伴，而且因为，彼此的交流沟通还发现非常地顺畅，有一种知己的感觉。正所谓同病易相怜惜，说的就是这种情况。

原文：

在我和孩子的关系中，常常有这样的情况发生。这次暑假，她们去了奶奶家。有一天，大女儿心情不好，冲我发脾气，跟我说只有家里小仓鼠的照片才能让她高兴，问我有没有。我感觉自己被逼到了一个角落，但是又不得不回答这个问题。我当时不在家，没有办法满足她的这个心愿。于是，我跟她说：“真的抱歉啊，明天保洁阿姨来家里工作时，会拍小仓鼠的照片给我们。我现在的确没有办法拍给你，但是我爱你。”她看到我发的信息，还是嘟囔了几句，我发给她各种拥抱的表情。过了一会儿，她说：“妈妈，我去玩了。”

孩子的情绪没有办法消化的时候，会扔到爸爸妈妈这里来，这是很正常的。有时候，我根本没有惹她，她也会把气撒到我这里来。最重要的是，作为一个妈妈撑托住她的情绪，她就会在这个过程中慢慢学会怎样转化她的情绪。

我诚恳地告诉她什么时候可以看到照片，这是希望。接下来，我说我现在真的没有办法，是告诉她我真实的处境，以及这件事我没法办到，这是事实。最后，我说我爱她，这是表示无论怎样，我们的关系都在，妈妈一直在。

外在的照顾者与内在的照顾者

当你将攻击性表达出来之后，有一个容器能够承接是很重要的。所以，首先你要去感觉，去寻找那个能够承托你的情绪、让你有一些安全感的人，然后表达你的攻击性。如果对方是一个不能够承接你情绪的人，那么你需要考虑一下要不要冒这个险。这个表达过程也考验着关系的牢固性。这是什么意思呢？有一些人担心表达攻击性会导致关系断裂，所以不敢表达。如果说出来之后，关系仍然是稳定的、安全的，攻击性就能被转化。

我把这种承托和容纳理解为妈妈的子宫的延伸，也称为“外在的照顾者”。子宫的意义是保护孩子，给孩子成长提供养分。那么同样，在离开子宫之后，爸爸妈妈的内在心智空间会成为新的“子宫”。随着我们渐渐长大，还会有各种各样的容纳客体出现，帮助我们成长。

孩子一表达攻击性，爸爸妈妈就说“我不理你了”。这种方式在孩子看来，就是一种断裂，至少有一种关系会断裂的恐惧。那么，孩子的很多情绪就没有办法经由父母的帮助容纳而重新消化了。表达了攻击性而关系不断裂，是攻击性能够转化的基本前提。

笔记：

孩子的心灵容器很弱小，脆弱，不能够承担很多情志，所以这个时候，父母就要充当孩子的心灵容器，承接孩子的恐惧，愤怒，喜悦，思虑，悲伤。这样一来，孩子感觉自己是不被抛弃的，是被接住的，是值得被爱的。于是，当他们长大之后，无论是在社会关系还是亲子关系当中，他们也会成为其他人的心灵容器，可以承接、接住，交往对象的恐惧，愤怒，喜悦，思虑，悲伤，这是共情和同理心的基础，也是爱的基础。

为什么我们看到好多人根本就没有爱的能力？是因为在他们小的时候，这种关系被颠倒了，在他们小的时候，父母不但不充当孩子的心灵容器，反过来，过度地要求、指责、打骂孩子，这实际上是自己不能处理自己的情志，反过来让孩子充当自己的心灵容器。

孩子很小的时候，有一种很朴素的认识，那就是离开父母，失去父母，自己就会死亡，所以，出于对于死亡的恐惧，孩子即便被要求用自己幼小脆弱的心灵容器去承接父母的情志，孩子也不敢拒绝，因为他们害怕失去父母的关注和爱。

于是我们看到，这样的孩子的心灵容器，承担了它们不该承担的东西，在很小的时候就碎裂了。在他们长大后，他们或者学着像父母一样，拒绝承接他人的情志，从而失去了爱人的基础和能力，或者，出于对承接他人情志的恶劣体验，拒绝承接他人的情志，并且在他人试图让其承接时，会非常地痛苦和暴躁。

这样一来就是根本没有爱的能力。

原文：

以上说的是关于外在关系中的攻击性表达呈现出来的流动之美，再来说一说“内在的流动”，即我们有一个内在的照顾者。内在照顾者是由大部分外在照顾者的不断照顾而形成的自我意象，渐渐也会发展成自我的一部分。还有一部分的情况是，虽然没有得到更多的外在照顾，但是内在仍然有一股力量是可以照顾自己的。

所谓“内在的流动”，其实也是我们内在关系的流动。比如说，当我们有一些不舒服的感受，跟这些感受在一起时，我们就启动了内在照顾者模式。内在照顾者会有一个空间，允许那些不舒服的情感流过自己的身体、自己的每一部分，中间会经历各种情绪，比如想逃开，或者恐惧得快要死掉，等等。当这些情绪慢慢地消散时，就会体验到一种快乐和平静。没有外在照顾者，只有内在照顾者也可以做到这一点。

当负面情绪存在的时候，允许它们流动起来，经历险滩、旋涡，就会体验水一般的柔美和平静。

笔记：

黄帝内经的整个核心概念是，阴平阳秘。阴阳对立，阴阳统一，阴阳互根。

这个世界上有很多闪闪发光的东西，也有很多不那么闪闪发光的东西。不能因为这些东西不那么闪闪发光了，就打压、污名，甚至不承认这些东西，这是阴阳关系的失衡，具体到人的身体，心灵，性情，也是如此。很不幸的，在我们的传统文化当中，儒家就是一种失衡的状态，这是一个兹事体大的重要问题，而且儒家还存在着结构性错位的问题。

在恐惧，愤怒，喜悦，思虑，悲伤这五种情志当中，恐惧，愤怒，一个是太阴，一个是少阴，悲伤是少阳，但是其实也是偏阴的，思虑是一个相对阴阳平衡的状态，只有喜悦是太阳。

恐不足，方劳作，要是粮食一直都是够吃的话，还有谁去种地呢？这是太阴的作用。

劳作的成果被侵犯就会愤怒，这是自然而然的保护自己存在的一种方式，这是少阴的作用。

悲伤，实际是一种总结，一种重构，哀悼自己为了得到现在得到的而失去的部分，才会更加珍惜自己得到的东西，并且盘点一下自己真正得到的，会产生恐不足，会劳作。这是少阳的作用。

喜悦也就是太阳，好不好呢？是当然好的，但是仅仅是有喜悦是不够的。

一方面我们说阴阳互根，太阴声少阴，少阴生太阳，一个人的喜悦是建立在胜利的基础上的，这是人性。（关于失败情况的处理，以后再说）

另一方面，如果你的人生只会追求喜悦，那么会是一个非常空洞的人生，一方面，你阻止了生发喜悦的部分，另一方面，你阻止了喜悦生发的东西。循环受阻，整个人的状态也非常的虚浮。

所以，恐惧，愤怒，喜悦，思虑，悲伤，每一种都少不得的。允许那些不是那么闪闪发光的东西的存在，接纳那些不是那么闪闪发光的东西的存在，规导它们，转化它们，才能阴平阳秘，生生不息。

原文：

总结

（1）攻击性的流动之美，就像水一样灵动、柔软、富有张力。

（2）攻击性流动的前提是关系不断裂。

（3）外在的照顾者起到承托和容纳的功能。

（4）内在的照顾者大部分是由外在的照顾者内化而来的。每个人的内在都有照顾自己的力量。

（5）当允许不舒服的情绪流经自己的身体时，就会体验到水一般的柔美与平静。

(1)　笔者在书中讨论的案例均已得到了来访者的同意。

笔记：

就像生命创生的过程一样，情志也是一种转化的过程，我们的祖先，以超凡的智慧，丰富的实践，总结出了五情志理论。在与西方心理学的对照当中，和现实生活的反馈来看，这样的理论是深邃的，有效的，值得探索和丰富的。

虽然历史上有波折，也遭受过重大的挫折，甚至在文化上有错误，有结构性错位，但我相信这个兹事体大的问题，会在未来的实践当中，一步一步被解决，这是我的希望，也是我的向往。