三国论

高祖建汉，后有文景。行道民方治，汉室继盛。彻外击匈奴，内攘诸侯。莽篡汉自立，民不安耕于田地，商甲恐亡于四方。汉镯迹衰，姦贤并行其道，阉臣同起于天。

当是时，黄巾并起，天下皓皓殇殇，山河零零翠翠。进战黄巾，阉宦之祸未除，于是命卓引兵入京，祸乱天下。复何氏惨遭屠戮，宫廷尽毁，纲常沦丧。卓之祸胜于阉宦，外戚专权之祸则微矣。位极人臣，权倾尚父。战乱分割于四方，殃及百姓于天地。绍兵起冀州，亡于官渡。操兵兴于青、幽、并、冀，中原尽收入阆中。次年败于赤壁，此后退守中原，修兵养战，再图南征。

备兵兴三顾，政和兵谋。外结孙权败孟德于赤壁，内和卧龙凤雏进图巴蜀。至天下三分，强弱并行，常年生战，迷乱祸新，不知所归。

魏自操轰而建，篡汉自立而建威，以驭旧功臣。上古之贤，拥兵而乱者，韩、赵、魏三家分晋，此为兵乱。政乱者，如赵高亡秦而名立身死。凡乱者，权之诱，心之迷，利所屈。国亡而君昏，臣之所欺，忠良杀尽以立威，惠文、昭襄是已。蜀有五虎上将，吴有周郎鲁逊，两国非无名臣贤将，国衡亡，是何？是已上主昏媚，察人不明，小人进行，阻其行道也。乱生者亦非一人之力，一人之心所能致指，实乃天下之朽，最者在于君与宫庭，次居者臣，下者为民。然国家祸乱之时，人为未尽其力，臣不尽其职。君有生杀之权，臣有拦报境况，民有反恶扶正之力，致使上下离德，山河破碎。然又越级而道民之苦者少，实呈民意者少，君又昏昏暗暗，幽晦不明，则日疏渐远，追之不及，则危矣。

国之乱，始于心，心逐名追利之中，志谋权霄汉之外，此危也，急也。多为盛世之害，人常立而不思变，君常福而失政，卧安而无危，国贼不起，狼烟不飞，此为怪激也。立国之本在于民，治国者在于臣，统国者在于君，三者相合，国家常立而不衰，何以为亡。此又可避连年之灾祸，战乱之萌生，又使百姓无颠沛，家国无轮回。国长治亦如此，民贤则国大治，民明则国久居，民迷则国必衰。国之势不进则退，民亦如此；人之力不行则衰，自然亦同。草木有积屯霜雪之力，风雨有吞吐八荒之志。人如此，国寿永已。

万物之得在于行，万物之失在于守。守须短，行亦长，不偏不移，以民为邦之本，此兴国必行之道也。三国之时局已去，三国之遗病，吾辈必鉴之以治，则日行久远已。国、人立身之本，皆以自立，发奋图强，外交羽林，内和上下，各取所需，各尽其力，此国兴已。然君子里身方正，天之所存，地之所履。