心智
约翰·布罗克曼
56个想法
各方赞誉
>> 一个人的格局和视野取决于他思考什么样的问题，而他未来的思考，在很大程度上取决于他现在的阅读
前言
>> 人类心智是非常复杂的信息处理系统，用达尔文的话说就是“极其完美、复杂的器官”。而这种基本的认识并没有进入主流的学术视域
>> 人类是神经构成的生物。大脑从身体其他部分获取输入，我们的身体形态及其发挥功能的方式构成了我们用以思考的概念。我们只能思考大脑允许我们思考的内容
01 ORGANS OF COMPUTATION 计算器官
>> 要了解心智的秘密，关键就在于对它实施“逆向工程”（reverse engineer），弄清楚自然选择所设计出的心智系统是如何帮助我们适应进化环境的
>> 大脑并不是通过液压现象或者能量流动来工作的，而是通过信息处理
>> 人类心智是一个异常复杂的信息处理系统，用达尔文的话来说，是“极其完美、复杂的器官
>> 如果要制造这样一个机器人，你必须着手处理一系列看似简单的问题，例如识别对象、推理思考以及控制肢体
>> 我把大脑看成一种设计精密的工程化设备，当然并非指字面意义上的“工程化”，而是说大脑是由一种类似工程学的自然现象设计的，那就是自然选择
>> 它会让你懂得心理学研究的正确途径，也就是一种逆向工程
>> “幸福”这个奇怪的概念。幸福到底是一种什么样的心理状态？自然选择把它创造出来，显然并不是纯粹为了让人们在精神上感觉良好。我们大致可以推测，触发幸福感的大脑回路能够激励人们投入各项活动，以提高自身的生物适应性。顺着这个简单的思路，我们可以理解不少几千年来被历代哲人反复讨论和强调的“幸福之谜”。比如说，直接追求幸福常常导致不幸，因为我们的幸福感总是源自与他人的比较。就像犹太人的一句谚语所说：一个驼子什么时候最开心？当他看到一个背更驼的人时。
>> ，你的幸福标准是由其他人帮忙设定的，也是其他人告诉你应该树立哪些可以实现的人生目标。
>> 还有一个关于幸福的悖论是，相对于获得而言，人们对失去的感受更加敏锐，更加深切。
>> 无论你赢得了怎样的名声和财富，你的幸福感终将回落到起点水平，但如果你倒退一步，却会产生可怕的挫折感。这或许就是自然选择的设计目的，让我们拼命追求超出能力范围却又不那么远的目标。
>> 自然选择是解释心智结构的关键所在。从自然选择的视角对人类心智实施逆向工程，能够充分解释我们的思想、情感的构造原理。
>> 人类的大脑与计算机有着千差万别，但计算机的工作原理与人类心智是相通的，两者都在描绘外部世界的状态。换句话说，也就是记录信息，并根据一定的规则来操控这些信息，而这些规则来自对客观世界中真实事件与统计概率的关系的模拟。
>> 们之所以这样做，是因为心智的进化是为了应付各种物理实体，因此它仍然习惯于将人们储存和传递的信息内容进行实体化处理，使之成为可以装进盒中的有形之物。这就是人类心智对现实形成概念的方式，它总是努力将认知对象理解为存在于某一具体地点、并受到外力影响的物理实体。
>> 人们在拍摄录像、制作视频时也会遇到诸多麻烦。这不仅是操作说明书的问题，更是设备本身的设计问题，这才是关键所在。设计这些设备的工程师不大会考虑大脑的工作原理，他们习惯于按照自己的标准来设计，而没有考虑用户形成概念的思维方法，这些用户往往将这些科技设备看成是世界上的另一种具体的物质实体，并用人类几十万年以来所惯用的处理方式来对待它们。
>> 网络的出现以及现下的信息革命对人类心智的进化有着怎样的积极影响？
>> 生物学家所说的“进化”，指的是生物结构的改变，这种改变最终让人类演化成今天的样子。而其他大多数人所说的进化则是指一种持续的发展与进步
>> 人类历史上的农业革命、工业革命和信息革命一个个接连出现，速度惊人，我们根本无法预测这些变化是否会改变我们的生物结构，甚至不知道它们是否算得上是一种变化。
>> 通过传播来汇集知识
>> 在生物进化的道路上，语言才是一种真正的革新，此后的所有一切只是让我们的话语传播得更为遥远，更为长久。
02 PHILOSOPHY IN THE FLESH 肉身哲学
>> 人们起初认为人类的身体是一台机器，后来认为是信息系统，最终这些说法可能都不完全符合事实。
>> 真正的身体与我们为身体建立的概念模型之间存在着差别。与35年前相比，身体并没有什么不同，但身体的概念发生了改变。
>> 1963年时，语义学就意味着逻辑，也就是演绎逻辑与模型理论，我们的团队就在那时建立了一种将形式逻辑与转换语法结合起来的生成语义学理论
>> 各种认知科学的基本结论，这些基本结论都指向了心智的具身化理论，比如色觉的神经生理学原理、原型及基本层次范畴理论、莱恩·塔尔米（Len Talmy）对空间关系概念的研究以及查尔斯·菲尔莫尔（Charles Fillmore）的框架语义学
>> 隐喻不是只在诗歌中采用的一种无足轻重的修辞手法，而是一种基本的心理机制。
>> 形式哲学认为，运用符号逻辑就可以充分地描绘出理性的特征，而符号逻辑采用的方式是对无意义的形式符号进行操作。生成语言学认为，一种语言的语法可以充分地用操作无意义形式符号的规则来描述。人工智能的观点认为，智能通常存在于操作无意义形式符号的计算机程序中。信息加工心理学认为，心智是加工信息的工具，而信息加工被认为是操作无意义的形式符号，就像在计算机程序中一样。
>> 心智不是非具身的，不能用独立于身体和大脑的无意义符号操作来表示。也就是说，心智关系到感觉运动系统，关系到我们在这个世界中发挥的功能。心智是具身的，大脑并非只是提供了实现心智的工具。身体与大脑的感觉运动系统最终产生并决定了概念结构和推理机制。
>> 概念隐喻是任何复杂数学中数字概念化的核心
>> 是一种完全合理的观念。概念隐喻是保持推理结构的跨领域映射，数学隐喻提供了跨越不同数学分支的联系。
>> 实无穷”的概念指无限不仅是一直延续下去的，它还是一种事物，这个概念是隐喻性的。但这种隐喻非常简单，且存在于数学之外
>> 拥有身体和大脑的人是理性的来源，是数学的来源，也是观念的来源。人并不是飘浮在宇宙中的非具身概念、非具身理性以及非具身数学的工具。每一个具有身体的人都拥有无穷的价值，我们是来源，而不是容器。这使得身体具有了无穷的价值，它是所有概念、理性和数学的来源。
>> 在过去2000年里，我们一直低估人类身体的价值，也因此一直在贬低人类的生命。我们希望在未来的1000年中，心智的具身化能够得到充分的理解与重视，由此进入更人性化的时代。
>> 自然科学和社会科学都会采用因果关系的理论，但是对因果关系的隐喻可能千差万别，由此进行的因果关系推理也会是千差万别的
>> 隐喻的集合控制着道德思维。我们发现这些隐喻似乎都以具体的方式自然而然地从包括健康、财富、正直、光明、完整、清洁等各种形式的幸福中产生。一个特别有趣的发现是道德系统在整体上似乎是隐喻地围绕着家庭的替代模式而组织起来的。我们同样不应该对此感到吃惊，因为人正是在家庭中懂得了什么是道德行为。
>> 或许最令人清醒的结果也是最根本的：人类是神经构成的生物。大脑从身体其他部分获取输入，我们的身体形态及其发挥功能的方式构成了我们用以思考的概念。我们只能思考大脑允许我们思考的内容。
>> 我们不应该从字面上来理解这些隐喻，即使这会导致我们根本无法用文字来解释它们。我们不应该从字面上将时间理解为一种空间维度，而应该认识到自己正在使用通用的隐喻，这个隐喻包含着一种决定论的累赘，那就是它蕴含着现在、过去和未来同时存在的含义。
03 PARALLEL MEMORIES: PUTTING EMOTIONS BACK INTO THE BRAIN 平行记忆：将情绪放回大脑
>> 一般意义上来说，杏仁核是所有感觉系统和所有恐惧反应系统之间的连接物。无论刺激如何进入大脑，无论反应如何传出大脑，杏仁核都会参与到这个过程中。
>> 动物先是无意识、无感情、无语言的，然后才变得有意识、有感情、有语言。
>> 人类脑皮质面积大的优势之一是我们能够将一些固有的情绪混合起来，形成更复杂的情绪，其中认知发挥了重要的作用
>> 拿视觉来说，哲学家们曾思考过，当看到一个苹果的时候，我们对红色的感受来自哪里。然而视觉研究者发现，在研究我们如何加工红色之前，不必先搞明白我们是如何感受红色的
>> 在危险情境中产生的恐惧感与其他类型的有意识感受并没有差别。唯一的差别在于意识所关注的系统，是危险加工系统，还是颜色加工系统或语言加工系统等。
>> 当我们有意识地感知到情绪系统活动时，就会产生情绪感受。其实，情绪系统的大部分工作是我们的意识感知不到的。
>> 情绪记忆和外显记忆虽然会同时产生，但这两个过程是分开的。比如说，杏仁核负责调节情绪记忆，而颞叶的记忆系统负责调节外显记忆。
>> 一般来说，情绪加工与认知加工的一个不同点在于：情绪加工通常会引发身体反应，而认知加工会引发更多的认知加工。人们很少用某些特定的身体反应来描述认知，但通常会这样来描述情绪
>> 如果说情绪记忆和外显记忆有什么不同的话，那就是情绪记忆比外显的有意识的记忆更基本
>> ，治疗抑制了杏仁核的病理性反应，但并没有消除颞叶记忆系统中关于曾患过蛇恐惧症的记忆。
>> 内隐记忆和程序记忆就是如此，它们虽然存在于大脑的系统中，但没有反映到意识里。
>> 不知道她的大脑中发生了什么，但似乎握手有危险的内隐记忆已经铭刻在她的杏仁核中，这使她不再伸手，由此保护自己。她隐隐地知道握手是危险的，但无法说出原因，因为她不记得是什么经历导致了这种印象。杏仁核在形成自己的记忆，但颞叶记忆系统没有形成记忆。
>> 大脑能够以某种方式使我们产生情绪反应，而这些情绪反应与当时我们所思所想、所说的话、所做的事情可以毫无关系。换句话说就是，情绪反应的触发可以独立于有意识的思维过程。
>> 以这种迅速而隐秘的方式产生的情绪反应对生存来说是非常重要的。这种反应的优点是允许进化而来的本能替你进行思考，这样你才能赢得考量当时的情况并做出最合理行为的时间。
>> 杏仁核控制新皮质的能力比新皮质控制杏仁核的能力更强，或许这可以解释为什么我们很难用意志力来克服焦虑。一旦情绪开始发挥作用，便很难被关掉。在情绪发作期间，身体会释放出激素及其他能长期发挥作用的物质。一旦你处于那种状态，新皮质便很难对杏仁核产生作用并将其关闭。
>> 。社会心理学领域中有一个专门处理无意识情绪知觉的研究方向，就是研究人们如何利用自己都不知道何时发出的微妙的暗示，以及人们的无意识思维如何获取了这些暗示，这样你的无意识思维与我的无意识思维便能够彼此进行交流，而我们的有意识思维对此一无所知。
>> 在有强烈压力感的时候，颞叶记忆系统的外显记忆功能会失效。在生理学层面上，压力通常是以肾上腺释放的应激激素的量来定义的。这种物质被释放出来后，进入人的血液循环并进入大脑。海马和杏仁核就是应激激素攻击的目标。这些激素会对海马产生不利的影响，例如使海马内很难产生长时程增强效应，因此从生理学意义上讲，海马开始关闭。同时，空间学习也受到了干扰。如果这种压力保持下去，树突会开始萎缩，如果压力持续更长的时间，海马本身的体积会开始缩小。
>> 我想要更多地了解认知与情绪的相互作用。我们必须将情绪放回大脑，与认知系统整合起来。我们不应该孤立地研究情绪或认知，而应该把它们当作心理的两个方面，一起进行研究。
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