还原真实的孔子

还原真实的孔子

孔子的出现，是中国文化史上的奇迹。

在文化教育领域，他是一座高峰，巍然挺立，高耸入云，任何常人无法企及。他的智慧，他的思想，不仅浸透了中国人的灵魂，甚至也超越了地域的界限，超越了文化的界限，熏染了黑皮肤、白皮肤的精神。看看当今全球有多少孔子学院，看看世界有多少人对他高山仰止，你就会明白。

在政治思想领域，历代的统治者更是将他推上神坛，把他当作保佑帝王王座的“灵位”。孔子死于前479年，鲁哀公亲诔（lěi）孔子，诔文中称孔子为“尼父”。汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。隋文帝尊孔子为“先师尼父”。唐太宗尊孔子为“先圣”。唐高宗尊孔子为“太师”。武则天称“隆道公”。唐玄宗升孔子为王爵，称“文宣王”。宋真宗加号孔子为“玄圣文宣王”。元成宗加号孔子为“大成至圣文宣王”。明世宗改称孔子为“至圣先师”。清世祖顺治加号孔子为“大成至圣文宣先师”。民国年间，“国民政府”派官员祭祀孔子，祭文仍称孔子为“大成至圣先师”。

孔子被奉为“灵位”，所以，在一般人的心目中，他神圣，威严，肃穆，严峻，只是我们生活中一座铜像，目光冷冰冰地盯着远方，不可靠近，更不可冒犯。

神化孔子，或者把他抽象成一种象征，可以满足我们炫耀的欲望，可以成为我们精神的寄托，可以来让我们吓唬别人，但却让孔子离我们越来越远。

其实，我们有必要还原真实的孔子，恢复他鲜活的人的面目，这样，我们才可以走进他，感受他，理解他，从而更好地接受他。

孔子决非一般人想象的样子：固执、保守、僵硬，相反，他思想十分开放，十分宽容，甚至对青年男女纯真的爱情有一种可贵的理解。就拿《诗经》来说，即便孔子修订过《诗经》的说法被很多人否定，但从《论语》中孔子多次引用其中的诗句来看，孔子爱《诗经》，而且，孔子给学生教授“六艺”，诗、书、礼、乐、易、春秋，表明孔子把《诗经》当作教材。大家都知道，《诗经》中有很多脍炙人口的爱情诗篇，《关雎》那个男子的痴情相思，真切、执著；《静女》更是沐浴在爱河中的青年男女的心声，洋溢着不可遏制的青春激情。我们虽然不能直接找到孔子对这些诗的赞赏，但从孔子对《诗经》的态度上，可以看出孔子的思想。

孔子感情丰富，敢爱敢恨，任性率真，毫不造作。他的首席弟子兼司机、保镖子路，参与卫国宫廷争斗，虽然曾经力冠群雄，但63岁的高龄还是让他力不从心，遭受围攻，寡不敌众，在倒下的那一瞬间，想起了老师的“君子以礼”教诲，拼尽力气，戴好帽子，以一种很美的雕像的姿势闭上了眼睛。死后遭受醢刑，被剁为肉酱。孔子闻讯，肝胆俱碎，痛心疾首，《史记》载孔子语曰：

太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！

他听说子路被剁成肉酱，满腔怨愤无从发泄，抄起棍棒，把家里的腌肉酱的坛坛罐罐全部打碎，一时间，肉雨四溅，瓦片横飞。众弟子见老师发飙如此雷人，个个噤若寒蝉。

被孔子视为衣钵传人，学习勤奋，品德优秀的弟子颜渊英年早逝，孔子更是悲痛不已，声泣俱下，仰天长叹：“啊！老天要让我的理想不能传下去！老天要我的理想不能传下去啊！”

孔子对弟子的那份真情，那份珍惜，千百年过去，仍然令吾辈热泪潸然。

孔子对耳闻目睹的恶行丑行，从不掩饰自己的痛恨，在弟子面前毫无遮拦，骂起来端的刻薄刺耳，对那些用活生生的人来陪葬的统治者，他骂道，首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！

他的学生宰予大白天睡觉，估计很有可能是他的阵阵鼾声让孔子忍无可忍，孔子脱口就骂：“腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！

孔子生活中遭遇窘迫尴尬，也颇似常人，发誓赌咒。孔子曾经去见卫后南子，南子虽然是绝代佳人，但颇多宫闱污垢，而且更要命的是，他崇拜孔子。子路这人也怪，好像不许圣人动凡心，自己的老师去见一个漂亮的女粉丝，便起了疑心，以为他和她有什么见不得人的勾当，所以孔子不得不自我表白：

我如果做了错事，老天会惩罚我的！老天会惩罚我的！

孔子是个常人，肯定有常人的喜怒哀乐。但他的奇异之处，却奇得匪夷所思。

孔子是个全才通才，他一个人教授七门功课：礼、乐、射、御、书、数，这几门功课在今天来说，大概就是公共关系、音乐、军事、文学、数学。但令人叫绝的是，孔子应该是武侠小说上的常说的，是一个令人闻风丧胆的武林高手。在司马迁的《孔子世家》里，称“孔子长九尺有六寸，人皆谓之长人而异之”，这样的身材，跟姚明不相上下。这只是他的身高。《孔子家语》中说他“足可蹑兔”，跑起来可以踩着兔子！这是什么概念？这是段誉的“凌波微步”！