—— ——道德经与孩童生长
天长地久。天地所以长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经 . 第七章》
天延续着，地持久着。天地能够延续而持久的缘故，是因为它们不求自己生存，所以能够持续的生存下去。
相对于世间万物，天地是永恒的存在，老子认为天地长存的原因，在于天地具有无私之大德，天地以其虚静之心，惠及万物而不求回报，可谓是“大道至公，惟与众生”，因为其博大无私，所以天地才能长生。
在本章中老子以“不其不自生，故能长生”，揭示人与天地的主客观关系，从人的角度体会，天地超然于万物而存在，在天地面前，人类与万物是短暂而有限的。
陈子昂登临古幽州台有感而发：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。身处有限的现实之困境，面对无限的天地之浩大，陈子昂一语道来，虽万物为之垂泪，然天地并无为之动情，只是静静的守候在旁边，坐看万物兴衰生灭。
从天地的维度看，天地是客观存在的自然，按照道的法则运行，是人类与万物休养生息之居所。天地对万物没有任何私心，不加任何期待与限制，为万物提供生存空间，默默付出，且永不止息。
宋代诗人邵雍说，“天地如盖轸，覆载何高极，日月如磨蚁，往来无休息”，说的就是这个道理。而细细体会，天地之于万物，不也颇似父母与孩童的关系吗。父母深深的爱着孩童，无怨无悔的劳作付出，却又能一直恪守住边界，从不将个人喜好偏见强加给孩子。
父母为孩童提供广阔的生长空间，成就孩童的未来，而从不图任何汇报，始终在父母的位置上站出一面“只问耕耘，莫问收获”的风景。
由此而感，在老子“天地以其不自生，故能长生”的大道里，似乎已启示出“天下父母，与孩同行”的教育真谛，您体会到了吗。
天下父母，与孩同行
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