百字瞻瞻46：不自见，故明

百字瞻瞻——道德经与孩童生长46

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。————《道德经 . 第二十二章》

不局限于所见，所以看得明白；不以自己为对，所以真相彰显；不夸耀自己，所以才有功劳；不仗恃自己，所以才能领导。

本章再次以整体的世界观来看待万物与人生。聚焦在个人修为方面，老子连续使用了四个不字，来提醒人们莫要陷入“自我中心和自我执著”之中。

人的视觉是有限的，能突破个人视野的狭窄，才会获得智慧启明；人的认知是有限的，能以多元的视角进行思考，才会发现世界真相；守持内敛谦和的态度，而非自我夸耀和仗恃己力，才会“有功能长”，被人拥护且功业彰显。

在《论语·公冶长》中，有一段关于孔子和弟子言志的对话。其中颜回说，“愿无伐善，无施劳”。我愿意做到，不夸耀自己，不劳他人。可见儒家和道家在个人修养方面，有着很多相通的地方。

道家以超越的视线看待世界，洞见了个体感知的有限，同时崇敬万物的广博。所以，人要想有所为有所成，需克服自身的局限，放下自我中心与自我执念，保持身心虚极静笃，方能舒展心灵之目，在与万物相融之中，探寻自我修养的启明之道。

王安石在《登飞来峰》中有诗云，“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。以道家的角度理解，可让那浮云不障目的，不仅仅是无畏的勇气和胆识，更是身在精神世界最高层的心态之淡然与精神之旷远。

由此感之，在陪伴孩童的生长过程，父母也需首先放下老子所说的“自见、自是、自伐和自矜”，而代之以启发孩童之所见，倾听孩童之所想，激励孩童之所为，喜悦孩童之所成。

父母在关注行为结果方面持以达观淡泊，在关照精神成长方面给予滋养抱持。若如此父母便有机会实现老子开篇说的“故明而通达智慧，故彰而通晓真相，于己而功业有成，处事而为人敬重”。

天下父母，与孩同行。