一、耶稣的生平
1.1、耶稣的出生
太1:1
亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（后裔子孙原文都作儿子下同）
太2:1
当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，
路2:52
耶稣的智慧和身量，（身量或作年纪）并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
1.2、耶稣医治众人的病症，宣讲天国的道理
路4:40
日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。
太8:16-17
到了晚上，有人带着许多被鬼附的，来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去。并且治好了一切有病的人。
这是要应验先知以赛亚的话，说，他代替我们的软弱，担当我们的疾病。
太4:17
从那时候耶稣就传起道来，说，天国近了，你们应当悔改。
太22:37-40
耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
这是诫命中的第一，且是最大的。
其次也相仿，就是要爱人如己。
这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
1.3、耶稣的死和埋葬
太27:35-50
他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服。
又坐在那里看守他。
在他头以上，安一个牌子，写着他的罪状，说，这是犹太人的王耶稣。
当时，有两个强盗，和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。
从那里经过的人，讥诮他，摇着头说，
你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧。你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧。
祭司长和文士并长老，也是这样戏弄他，说，
他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。
他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他。因为他曾说，我是神的儿子。
那和他同钉的强盗，也是这样的讥诮他。
从午正到申初，遍地都黑暗了。
约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？
站在那里的人，有的听见就说，这个人呼叫以利亚呢。
内中有一个人，赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。
其余的人说，且等着，看以利亚来救他不来。
耶稣又大声喊叫，气就断了。
路23:50-53
有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。
众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。
这人去见彼拉多，求耶稣的身体。
就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里，那里头从来没有葬过人。
1.4、耶稣的复活和升天
路24:36-53
正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说，愿你们平安。
他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。
耶稣说，你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？
你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看。魂无骨无肉，你们看我是有的。
说了这话，就把手和脚给他们看。
他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说，你们这里有什么吃的没有。
他们便给他一片烧鱼。（有古卷在此有和一块蜜房）
他接过来，在他们面前吃了。
耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。
于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
又对他们说，照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。
并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
你们就是这些事的见证。
我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。
耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。
正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。
他们就拜他，大大地欢喜，回耶路撒冷去。
二、耶稣的身份
2.1、耶稣是没有罪的人
来4:15
因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
约8:45-46
我将真理告诉你们，你们就因此不信我。
你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？
2.2、耶稣的神性
来1:3
他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
西1:15-20
爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。
他在万有之先，万有也靠他而立。
他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。
既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
2.3、耶稣是基督，耶稣是主
徒2:36
故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。
腓2:9-11
所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，
无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
基督是一个名号，希腊文的含义是神的受膏者，与希伯来文的弥赛亚同义。特指神所应许，所加冕的独一君王。这位君王将拯救他的百姓，并以公义来建立神的永恒国度。那位在历史上曾经生活过，亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，为人的罪死了，第三天从死里复活，向他的门徒显现，升到天上的耶稣，是神所应许所设立的基督。是全地的主。
三、主耶稣基督与我们的关系
3.1、主耶稣基督的死和我们的关系
赛53:6
我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
彼前2:24-25
他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
彼前3:18
因基督也曾一次为罪受苦（受苦有古卷作受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。
3.2、主耶稣基督的复活和我们的关系
罗14:9
因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
来7:25
凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。
罗8:34
谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗）
3.3、主耶稣基督的身份与我们的关系
罗10:9
你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
约8:24
所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。
约一5:12
人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
太10:32-33
凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。
凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。
来13:6
所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
来4:13
并且被造的，没有一样在他面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
四、主耶稣基督与父神的关系
约1:18
从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。
约5:22-23
父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
约6:28-29
众人问他说，我们当行什么，才算作神的工呢？
耶稣回答说，信神所差来的，这就是作神的工。
约8:19
他们就问他说，你的父在哪里？耶稣回答说，你们不认识我，也不认识我的父。若是认识我，也就认识我的父。
约13:20
我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我。接待我，就是接待那差遣我的。
约14:6-7
耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。
你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。
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