在自私基因，种群，而温爱德华提出的种群选择论和炫耀性行为，是自然生物保持基因的一种方式。资源有限的情况下，维持生物链的必然是递进的基因演进。而基因库的更新是一种方法。
动物界的计划生育和人类的计划生育不同，同样，人和动物的动物性不同，动物是遵循自然残酷的优势序列的检测、估计、计划再竞争。人类的动物本能是野蛮、未开化未教化的劣性导致的社会不稳定等因素，所以制度配以教育医疗等资源，用政治工具的辅佐物——婚姻制度。
而资源分配的不均匀，导致动物为了增加存活率，而人类是为了摆脱贫穷，但是低质量的劳动力无法积聚财富，所以，当然不会国家人口多而脱贫，但会环境污染致病。
对于大自然，动物的计划生育是种维持的方式。作者提出的一些理论中谈到的鸟类、鱼类的存活率最高，但是同等比较下，如果假设物种间的壁垒是在同等条件下的暂时没有，那么哺乳动物会更一些。
科学有绝对性，所以不能照搬，就像神学是种宗教体验，因为千变万化，所以赋予神秘的意义，但它本来是由人创造的无限和绝对。
宗教是一种规范和标准，不是一种促进和包容，希望寻求现世解脱的得到的是悲观、绝对博爱等，片面性让它百式一用。
所以，统治人想法的有欲望、宗教、环境等等，但促进人的少，这也是制度影响人的差别所在的原因之一。
既然人有不同，那绝对的趋同就是绝对的屠戮。都向一个方向（比如经济发展的功利社会的谋利为目地的）本身就是一种统一。
不像唯心那样，注重内心生活的富足与安康，而是一种物欲膨胀的假象掩盖无聊呆板的生活，再以名片示人。
这种人和人之间的冷暖已用利益的包装代替，是社会发展的产物，人性的不幸，身在其中不自知。
所以，即使基因的发展是有限制，但人的行为、感情是有选择的，那多一些安静，少一些喧嚣。可能是最大的利他主义是对利己主义方式的平静。
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