《道德经》是中国人的哲学。初学哲学，宜由导读指引。我的方法，选了《道德经》河上公章句，王弼本合校的版本，参考南怀瑾的《老子他说》，佩傅荣的《解读老子》。参照两大家之言，自己整理。结合股票交易来应用学习。生活中要能应用到一点，就是道之用了。
我会每周学一章《道德经》，欢迎大家关注，并一起学习交流。
学习回顾
人生很多事，都是前一阶段的自己难以预料的。
人生最怕刻舟求剑。
只有不停进步，才能应对瞬息万变。
为什么要学道德经?我的学习方法及前期学习内容见:
第一章:道德经笔记|道无名
第二章:道德经笔记|有无相生
第三章:道德经笔记|人事治道
本周学习内容
第四章
【原文】
道冲，而用之有或不盈。渊兮！似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。
【译文】
大“道”空虚无形，但它的作用又是无穷无尽。大道深渊不可知，好似万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。大道隐约不可见，似乎若存若无。我不知道“道”是谁所生，似乎在天帝之先，本自有之，本不生灭。
南怀瑾注解
道与存在不存在间。上章，为无为则无不治的用而无用，勿用而用之后，提出道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗，作为用道而不为道所用的进一步阐述。了解充而不盈的妙用，便如生生不已，永无休止，应用无方，量同太虚。
冲而不盈自然玄同。顿挫坚锐，化解纷扰。后参和光景，互同尘象。然澄澄湛湛，和而不杂，同而不流，若存若亡。这就是象帝之先的道本无形，道本无名。
冲虚谦下的修养。个人修养首要冲虚谦下，不盈不满，来而不拒，去而不留，除故纳新，留存无碍而不住。坚锐的心念，需顿挫平息。纷扰纠结的心结，需要解脱。气息与精神，须保养不拘，冲而不盈，存养纯熟，自然和合自然的光景，与世俗同流而不合污，自掩光华，混迹尘间。先天而弗违，后天而奉天时，如此而已。
傅佩荣注解
道术知道用。傅佩荣先生讲，本章对道的描述用了或，似，似或，象等疑问词。经由不盈，万物之宗，存，帝之先，可以察觉到道的作用。
玄同混沌。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。与五十六章一样，是为玄同。说明人生的修养，目的是希望人们效法道的作为。
象帝之先。一为天之前，无物存在。一为道之前，至高存有，道的超越性。
我的学习体会
人生修养重在冲虚自然。冲是智慧，虚是哲学。智慧不是知识，而是自己心智运作的机制，产生于对自我的了解，面对世事人事，才能格物致知。人生的哲学，能容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又维持单纯，这才是朴素。
玄同混沌就是经事方略。挫解纷锐，同光和尘的玄同混沌之道。从历史伟人经事方略就可窥见一斑了。如何挫解纷锐?如何同光和尘?
道之用
1.历史是实例讲述的哲学，英雄是玄同实践的样本。学习历史就是增加认知，了解英雄就是丰富心智的捷径。
2.股票交易的思考。
冲虚的资金策略。仓位控制就是对风险的控制。反脆弱中讲的，抗风险最好的办法就是增加冗余度。
交易玄同策略。挫其锐，何为锐?急升段的拉升，涨停;急跌段的下跌，跌停。解其纷,何为纷?纷乱万象的表征。和其光，识别急升段的启动，涨停的本质和表征，识别病死阶段的锐纷，以待重生之机，享圣杯之悦。交易博弈，同其尘，乃是自由之道。
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