小雨的天气，更适合沉思。
走路的时候，灵感就闯进来，仿佛一个久已在门外徘徊的人，在心灵空白的刹那，翩翩而来。
不忘初心，方得始终。总归是源于自己的初心。是自己一生当修的功课，所以才把他吸引过来。
最近从曾仕强老师的《我是谁》入手学习《道德经》，了解道，了解“从哪里来，到哪里去”，才能知道在人生如何定位。了解了人生，也就等于尽己之性，方能推己及人，己欲立而立人。而同时又重读了蒙台梭利的《童年的秘密》，反思了自己的为人和与家人、孩子的关系，深深感到需要认罪悔改，里面的许多话语让我警醒，于是在反思的时候想到了——家庭共修。
是的，家庭成员要共修。
曾几何时，家是温暖港湾的代名词，我们不吝啬地在作文中诉说家庭的温暖。但长大了，才渐渐明白原生家庭对自己的影响，伴随着成长当中撕裂的疼痛，对家的感觉，也不似童年那么温馨了。这是成长的必然，那时候，由爱转恨，直到慢慢去接纳，合理地去看待家庭在自己生命当中的位置。到现在自己养育子女了，又体会到父母亲当年的不易，但是，更深地希望：不要再走错误的道路。
只是，理想很美好，落实起来却颇有难度，爱人就曾经说，我是一个读书人，却也常常打孩子。原因就在于，一是没有“道”，不了解最终的方向，不了解育人的目的，容易随波逐流；二是没掌握“术”，遇到具体问题的时候没有办法，往往会不自觉地拿当年父母教育自己的一套来再教育孩子，却忽略了父母当年也没有接受系统的育儿知识的教育。道和术同样重要，或者说是一体两面，因为道在术中体现，而术没有道这个“根”，就会流于表面。
因此，做父母真是需要培训的。我们有多少人能够成为一个合格的父母？结婚证不是上岗证。
我渐渐了解，家庭，是修行的道场。
当然，整个人生都是修行的道场，只是家庭更集中。我们常说，是欠了儿女上辈子的债。不管怎么说，“不是一家人，不进一家门”。从佛家三世因果的说法，以及其他宗教关于命运安排的说法，我们可以相信，你选择投生在这个家，这个家里的成员选择一起来到这个家，一定是有奇妙的安排，这就是为了我们人生的修行。为什么说“最亲密的人，伤害却最深”，就是源于因缘至深，所以要一起修行的功课就更深。
因此要共修。
从社会的角度来看，共修也非常重要。首先，家庭是社会的基石。社会成员的一切贡献，都要以家庭为支持。如果家庭不和睦，工作也会没有动力，事业自然也没有起色。其次，家庭孕育着新的人类，家庭如果没有把握好方向，则“新人”来到社会上，就会无所适从或会给社会带来危害。最后，家庭的共修能够促进个人成长，增进个体在这个世界的幸福，这也是社会发展的最终目的。
如何共修？共修应该确认什么样的目标？
共修的目标，从长期来说，应该定位为个体的幸福成长。很多人可能会加入财富、成功等。事实上，当你拥有幸福时，你就是世界上最成功的人。至于财富，取决于你的内在价值，但“君子爱财，取之有道”，我们不能把财富当作我们自己人生的长远目标，而应该当作实现人生的工具，或者自己内在智慧增长而得到的外界对自己的回应。
具体来说，又可分为身、心、灵三个层面。
身方面，需要保持家庭各成员的身体健康。
心方面，需要学习理性的各种知识，学会管控自己的情绪，培养自己的意志力等。
灵方面，需要认识永恒，达到“天人合一”的境界。
身心灵三者又是密不可分的，身体是心灵的殿，身体不健康，势必影响心灵，而心灵不健康，也会导致身体的各种问题。医学上已经证实，许多疾病的产生，都与情志失调，作息不规律有关。而情志失调，作息不规律，甚至暴饮暴食等，都与心灵缺失有关。因此心灵是我们需要格外珍视的。
短期来说，可以为家庭近期遇到的一些具体问题来一起共修。比如孩子的喂养问题，孩子的学习问题，家庭成员的事业发展问题等。我们常常为了一些孩子或家人的问题上网寻找资料，也可以视为解决这种短期问题的方法。
认清目标之后，我们就要讨论如何共修。
传统文化的“道”很好，但往往不会提供你一些具体的“术”，因为古人认为心意到了，方法是随时而变的，所以不重视具体方法的流传。但现在社会越来越复杂而浮躁，如果不提供一些可以见效的方法，往往会使人对“道”失去信心，也不利于最终的成长。
所以这里的建议是，在学习传统“道”的同时，学习一些当代心理学、心灵学、教育学、医学乃至其他学科的具体知识，作为应对的方法，就像我们的武器库一样，要不断学习和充实，随时而用。但不可离于道，否则就止于“术”。就我个人认知而言，目前可以提供以下的方法：
1、家庭成员共读。“至乐无如读书。”诚然。能够长时间品味读书的乐趣，对个人的品格、心性成长有很大的帮助。就个体而言，读书也是性价比最高的一种投资。其他做法如同旅行，投入较大，却不一定有相应产出，甚至往往是瞎折腾。
家庭成员共读，可以在下班后或者周末，安排一段固定的时间，一起读书，形成氛围。还可以就自己最近读的书，谈谈心得体会，在家里营造一个“小读书会”的氛围，进而可以邀请其他家庭喜欢读书的成员一起加入。
读书，但不要死读书。诸葛亮所谓“独观大略”，古人所说“玩索而有得”，你要会转这个书，而不是被书所转。首先，读书一定根据自己当前所处的层次，要解决的具体问题去选择书籍，总而言之，就是有利于自己灵魂成长的书。有些部分读不懂没关系，先跳过去，以后经历到了自然就读得懂了。读书，读自己兴趣的书，自然就不会觉得很苦了。
针对读书是否要应用的问题，我们要认识到，有些书不是应用类书籍，相反，是“无用”之书，但无用往往成为大用，适当读一些诗歌、美学类的书籍，陶冶性情，自然也不会想七想八，灵魂常常处于愉悦的状态，神思自然清明，工作的效率也会高，这就是无用之大用。有些书就是为了用，那这些书，就要结合家庭成员的天赋而加以选择，比如你不是写程序的料，偏要买一本程序书折磨自己，没必要，专业的事情可以交给专业的人去做，享受社会分工的便利。当然了，一些必要的常识，比如家里简单的水电问题处理，比如家庭成员的保健这些，是不好假手他人的，这些需要作为常识类去掌握。而本身有某种天赋的家庭成员，则要针对这种天赋进行“刻意练习”，即“学而时习之”，不断操练。
关键是如何去发现家庭成员的天赋，读书本身就提供了一个广泛接触世界的平台，适当也可以走出去，到外面的世界看看，在广泛接触中发现自己的天赋，这就是我们常说的，走遍世界其实是为了认识自己。
读书可以延伸很多周边活动，比如一起看电影，一起演讲、辩论等，这些都是共修的很好方法。就是要记得一天的时间里要抽出一点来做这些事情，做这些事的时候，可以先有个仪式，大家一起冥想，沉思，观察自己的呼吸，然后再开始正式的读书，这样会更有效果，孩子长大了，也可以慢慢让其加入，培养氛围很重要。
2、认识到家庭成员不同的角色，让每个家庭成员都有事情做。人是通过“工作”来实现自己的。这里的工作是广义的。因为大部分的人，由于社会对这个工作的定义，早已经把工作等同于某种为了获得生存资料而进行的必要的劳动。但马克思也还提过一种“自由劳动”，即个体自发的工作。人是一定要工作的，只是工作的动力要是内驱的，这样才能促进人的完善。家庭成员，哪怕是小朋友，都要从事“工作”。看小朋友在整理玩具或者打扫卫生的时候，真是一种享受，他们也在家庭的工作中认识到自己的能力，以及自己能够为他人做贡献，这对其成长是很有帮助的。所以不要因为读书重要，就不让孩子享受做事情的乐趣。大人也是，诚然，当前的工作是这样安排下来，一方面，也要学会轻松面对工作，在工作间隙适当放松，做做操，读会有益身心的文章，或者转换工作内容等，反而能提高工作效率和质量；另一方面，也要了解，八小时之外还有很广阔的时空，可以一起去参加一些感兴趣的活动，去为家人做点事情，反而是一种很好的休息。很多人一到周末就睡懒觉，起床又不吃早餐，晚上又熬夜，这是很不好的。
要充分尊重老人在家里的地位。孝不等于顺，盲目顺从父母是不对的，但对父母要尊重，关注他们的想法。其实父母亲走过的路，很多对我们都有参考意义，他们也一直在关心着我们的家，就好像家里的老树枝，默默地托起新枝。家庭成员之间有观念冲突很正常，但是相互尊重，向父母学习做人。我们只是知识和技术掌握地比他们好，其实他们自有他们的道理。跟父母多交流，他们对我们的要求不多，只是想要我们跟他们好好谈谈心。去做一些孝亲的事情，其实是在修正自己的内心，会让自己和孩子都得到快乐。当然，一些新家长也要注意，不要被旧家庭绑架了，丧失了自己的思考，尤其是被一些传统观念束缚，既然成立了新家，而且是之前没有血缘关系的新家，就要更多精力放在新家上，这是必然的，夫妻关系应该大于其他关系，在这个基础上，回馈旧家庭，听取老人家的合理意见。
3、教育孩子要顺其自然，正面管教。教育孩子是当前家庭的一个重要责任和目标。但因为关注过多，所以反而出现了很多问题。当然，过去的教育完全放任，或者父母只顾赚钱，也是不可取的。现在的问题是整个环境不好了。大家都过于关注教育，又缺乏教育的常识，而各类机构虽然提供一些教育理念和方法，但也是营利为目的，对于教育的观点往往只说一半。所以自己去深思明辨是非常重要的。信息爆炸的时代，学会选择信息十分关键。培养孩子，有一个原则一定把握，如果你的行为让你和孩子感到痛苦，那一定是出现了问题。所谓的挫折教育也是在积极的心理氛围下，给孩子增加适当的挑战，而不是让孩子感到痛苦。顺其自然，完全没有方法，也是不可取的。
首先，当然要明了自己培养孩子的目的。不是为了养老，现在养儿大部分是亏本的。也不是为了让孩子取得多大成就，平凡的人是大多数的。也不是一定要让孩子比别人出色。等等，都不是。从家庭共修的角度，是为了孩子和自己的修行。孩子和大人其实是一个镜子的两面，互相映射对方。孩子就是小时候的自己，自己也可以说是自己父母的重现。那要如何共修？《中庸》的一段话要谨记于心：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”发现天命，或者叫天赋的使命很重要，让天命得以表达，这就是道，修道的过程就是教育。当然，这个教育，古人也指教化。其实化、育是一体两面。化是主张万物自化，即是引导孩子自发地发生变化，育则注重培育，有意识地植入思想。这两者应该相辅相成，并以前者为主，在发现孩子天赋的过程中，有意识地引导他，并必要地植入一些积极思想。天赋的表达至关重要，这关系到孩子自己这一生的修行，大人能做的就是在前面一段帮扶帮扶，孩子长大了就得靠自己了，但好的基础非常重要。大人一定不要把分数跟能力或天赋对等，也不要觉得孩子学习不好以后很难过之类，天赋是上天赋予的，一定会引导孩子好好过一辈子的。那有的家长会说，孩子天赋不明显怎么办？比如孩子喜欢画画，但是会画画的很多，怎么办？这也是一种天赋，天赋不是说要超过所有人才是天赋，那能有几个人？天赋其实是一个为主，其他为辅的，相信每个人都是特别的，物质不灭，每个人的存在都是上天的安排，都要尊重，也许你的孩子各科都很均衡，那也是一种优势啊，显得知识面比较宽。要相信自己的孩子，就像相信自己一样，自己不是也都过来了。当然，也有人说，我就对自己没信心。这个建议可以看看《自卑与超越》或一些灵修书籍。其实有一点自卑心理是正常的，但从广度上看人生，众人都一样，大富大贵不是最重要，重要的是道德修行，只要体悟到本性和宇宙是一体，也即天人合一，便无贵贱成败，自然也就不会轻看自己了。
了解了培养孩子的目的是修道之后，自然就能平心静气处理一些具体问题。比如孩子老是学不会一些东西，大人焦虑，结果孩子更学不会。那就要想想，学会这个干啥，现在学不会以后就学不会吗？一句怕“输在起跑线上”，害了多少人。孩子成长各有阶段，有的人语迟，有的人大器晚成，当然也有人早慧的，每个人的阶段不一样的，不可强求。重要的是培养孩子爱自己。孩子懂得爱自己了，自然就会按自己的意愿成长，未来的路还很长，急什么？
平心气和，但是要坚持原则，因为性情是容易走向偏差的，一味放任不可取，要让孩子快乐，但也要让孩子了解自己的行为是有边界的，否则以后在社会上会困难，而且没有自律的人，将来也体会不到快乐，所以从小开始，就培养孩子的自控力，尤其是控制情绪的能力，可以借用《孩子的品格》里的一些具体方法，这里就不再赘诉了。
教育孩子，要懂得平等。不是暴君式的指使命令，那样的话，不会有什么效果。要把孩子看成自己的朋友，一起修行的人。蒙台梭利发现，孩子是有精神生活的，尽管表现和成人有很大不同，但值得我们去尊重，去研究，去发现，陪伴孩子一起成长的过程，也是欣赏人性本真的一面，看看那么快乐活泼的孩子，为什么变成了现在这个忧郁焦虑的人，这其实特别值得我们反思。我们不要让孩子成了体制化的机器，真正要培养出一个仰观俯察，不愧于天地的人。
我们陪伴孩子的时间有多少？过了这个时间，还有谁会在我们旁边，萌萌地叫我们早点睡觉，让我们陪伴TA一起欢乐？我们总是粗暴地打算孩子的话，却不知道，以后再也不会有这样的一个小娃，缠着我们，就算我们那么凶，依然不改初心的相信和爱着我们。蒙台梭利深情地写道：“儿童爱我们，并想服从我们，儿童爱成人胜于爱其他任何东西，但人们只知道成人对儿童的爱。我们常常可以听到，父母是多么爱子女啊！或者 教师多么爱学生啊！之类的话。还认为应该教育儿童去爱，爱他的父母，爱他的老师，爱所有的人，爱动物和植物，爱一切东西。……当儿童晚上去睡觉时，他需要成人在他的身边陪伴他而不要离开。当我们去吃饭时，一个正在吮奶的孩子也想跟着去，他并不是为了吃，而只是要与我们在一起。成人没有意识到儿童的这种深厚的爱。但是，我们应该记住，现在如此深厚的爱着我们的儿童终将长大，这种爱终将消失。到那时，谁还会像现在这个儿童那样地爱我们呢？谁还会在去睡觉前充满深情地对我们说：“和我在一起！”而不是祝我们“晚安”呢？谁还会在我们吃饭时如此渴望站在我们身边呢？我们防御这种爱，但我们将永远再也找不到另外一种与他相同的爱。我们唠唠叨叨滴说：“我没有时间！我不能！我忙！”然而，我们心里所想的却是：”必须纠正儿童的做法，不然的话，你将成为他的奴隶！“我们想摆脱儿童这个束缚，这样我们才能做我们想做的事情，我们才不会感到不方便。……但是如果不是爱，那还有什么东西会促使儿童一醒过来就去寻找他的父母呢？当太阳刚升起时，儿童就从床上起来。儿童去找仍然在睡觉的父母，仿佛要说，学会圣洁地生活吧！天亮了！早晨了！ 但是，儿童到他的父母跟前，并不是作为教师去教导他们，而只是去看他所爱的那些人。父母住的那个房间仍然是暗的，窗帘遮着，以致黎明的曙光并没有打扰这两位睡眠者。儿童蹒跚地走去，因为害怕黑暗而心里紧张，但他克服一切困难，温柔地和轻轻地抚摸他的父母，但他的父母抱怨说：已经跟你讲了多少次了，不要清晨一早就来叫醒我们？”儿童回答说：我并没有叫醒你们，我只是轻轻抚摸一下，我只是要给你们一个吻。实际上，他说：我并不希望把你们唤醒，我只是要唤醒你们的精神。”
孩子是一个支点，可以撬动整个家庭，通过孩子，夫妻也可以共修，父母跟自己也可以共修，共同在教育孩子的过程中修正自己，合理分工，分享人生的爱，真的是一大乐事。
4、合理营造家庭空间。前几年关于家庭排列整理的一些书非常流行，确实，我们有必要好好整理下自己的家。你需要一个空间，让自己坐下来就不想动的地方，不是多么豪华，也不是多大的空间，那是一个让自己心灵休息的安静角落。去感觉家里有什么地方适合自己。要具有安全感，不会被打扰，是一个很放松安静、温暖舒服的小空间。心静下来，慢慢就会找到这样一个地方。放一个小垫子，或者是舒服的矮沙发。让身心能静下来，观看自己的心，这样效果比较好。你可以在这个小地方培养一个能量的磁场，一坐下来马上就能静下来，缓解疲劳，能量就会集中起来，变成你随时恢复能量的小站。
同时，也注意不要过多地堆积家庭中的事物。比如之前，我给孩子买了很多玩具，结果大多没玩，整理起来还很费事。一次专注于一件，而且必要才买，书和衣服也是这样。这样更容易发挥物的作用，也会为自己的家腾出不少空间。家还是要有点空间的，当然更重要的是给自己的心地留下点空间，不要太多垃圾，也不要太满，因为太满了，好东西也变成坏东西。
5、适当地娱乐和休息。人总是工作，不懂得娱乐休息，这人生也就成了劳役。其实哪怕看电视，一家人一起看，也是一种乐趣。只是我们现在媒体太多的，没法一起做一些事情。可以一起下棋，玩桌游，等等，做一些可以一起参与的游戏。当然，有些人的休息是切换另一种工作，那也非常好，但也注意给生活留白，经常走入大自然，放下自己的一切，感受与自然融为一体，这是天人合一之教，是无言之教，不知不觉会增长人的智慧。所谓钟灵毓秀就是如此，山清水秀的地方，人往往心灵也特别明净。
6、合理处理家庭矛盾。家庭难免有矛盾。家庭矛盾的核心无疑是夫妻矛盾。这不是仅仅靠选择伴侣就能解决的。常言道，夫妻是前世的缘分所致。因此，你是什么样的人，往往就吸引什么样的人，不一定的同样性质的，更可能是互补性质的，因此，你的丈夫（妻子）其实就是你人生选择的功课。如此去思考，就会静下来发现每次矛盾要学习的功课是什么。当然，很多时候，我们会觉得，明明是对方错了，对方怎么可以这样。但是，先静下来，“臣服”于当下，然后再思考，是我的什么行为导致了TA这样的反应？凡事多从自己出发，不断培养自己的心量，这其实是借矛盾来休息，能够在火中炼金。所以，不要逃避问题，要学会觉知。这个社会很多时候让我们仅仅看到一些表象，看别人穿得好，长得美，又有闲钱埃安，就以为别人家一定好过，其实家家都有本难念的经。反过来说，每个人的人生都是自己的经，要自己好好去参悟。转换心境，经也可以变成祝福。
夫妻恩爱，以诚为本。因此要注重沟通，很多问题不说，就会积累，然后在某个时刻爆发。相反，平时多沟通，就算是有问题，也能够即使发现和解决。所以看似很简单的夫妻夜话，其实正是家庭长治久安的良药。
7、不断奉献社会。一个人、一个家庭，始终是有限的。我们要走出去，和外界对接，在奉献社会中实现自己的价值。所以家庭共修的一个含义，也希望多个家庭一起共修。过去我们生活在一个宗族社会里，有家风家训。现代的社会结构发生了很大变化，要考虑以社区为中心，整合各类资源，建立类似教堂一样的朝拜中心。每个人周末都可以去社区听听课，清扫下思想的垃圾，同时学习一些家庭生活的知识，并且可以建立互助机制。一个社区里，各行各业，各种才能的人其实很多，如果能够整合起来，其实可以为家庭充实许多。当我们为社区服务的同时，这个社区也会反馈我们，我们越走出去，我们越付出，反而越是富足，这正是“爱出者爱返，福往者福来。”一个人只有投入更大的社会群体，才能实现个人的价值，才能忘却自己，融入“无我”，这是人生的奥秘。
建立这样的朝拜中心，一个是要有共同信仰，类似宗教，我们的共同信仰就是“道”，就是人“从哪里来，到哪里去”的根本问题，在这个基础上，整合教育、医疗、心理等学科的专业人士，首先为新生家庭，新新父母上课，这就是之前说的“上岗培训”，真正了解如何为人父母，学会道，也学会术。
这篇文章快要结束了。回看四周，这家里的每一件东西，不都是当时与自己有缘，才来到这里的吗？虽然万物无常，但欣喜这份无常里的相遇，师古人又师造化，古人看起来离我们很远，但是一翻书本就相遇了。不恋于物，但珍惜每一件物。这个家，只要你投入爱，就是最温暖的港湾，痛苦是暂时的，就像光明来到，黑暗再怎样也无法接近一样。“只要信，不要怕，在信的人，凡事都能！”记得这样的话语，回归自己的本性，单纯享用生活的美好。家，是安放心灵的地方，你的心越广大，你的家也就越大；你纵然富甲天下，如果心无安处，便比野兽更孤独。爱这个家，这个家会成为你修行的帮助，家，是我们人生的第一站，也是最后一站，是修行的第一站，也是最终考验修行的地方。
对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。
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