汉家大论

动辄炎黄，语必华夏，国人为汉民久矣，可知渊源否。上有尧舜禹汤，夏商周三代，至春秋战国，秦一统。周有文武之琴，可伐纣王，复周公之礼者，孔子尚叹颜回，然诗书不成，秦剑直指天下。始皇之业果千秋万代乎，陈胜吴广之义，复加楚霸王之以暴制暴火烧阿房宫三百里也。何竟不能成大事，相争者斩白蛇刘邦也，邦自幼无赖于乡里，体察民间之疾苦。入关中约三事，首提杀人者死。人命始知贵重。

立汉朝为汉民者当知杀人者死，不可妄顾人命。汉积三世国力与匈奴争，千里追敌深寻广漠，犯我华夏，虽远必诛。武帝文治武功远胜高祖何况文景，罢黜百家独尊儒术，汉民始知子曰。汉民自此为教化之民，八方来归，福泽绵长，纵有昭君出塞之举，亦是双方交好之意。汉之天下一时无敌。而外戚专权，祸起萧墙，王莽纂汉，民心不归。又复立东汉，光武帝刘秀创之。东汉之基业犹雄厚于西汉，四方之敌不堪一击。虽统治日固豪强得势也，帝之业渐弱奈何。苍天已死乎！徒呼奈何，黄巾之义十常侍之乱，诸侯割踞，豪强并起，汉家天下三分，魏蜀吴。

汉之名几近不存，汉之民存乎？晋一统，许世家以共享，天下之民私矣，晋之天下近乎自毁，遂有五胡乱华，汉民之大祸哉，求隐世之不得也，羡《桃花源记》之不知有汉，无论魏晋。至鲜卑汉化到隋一统，天下汉民为胡汉之民。

纵有大唐气象，民者胡汉杂处也。谁为胡谁为汉谁可知，汉皇重色，胡儿作乱。唐之中兴中乱乎，渐颓。更有黄巢摧毁长安，藩镇割踞势成，民陷水火，无论胡汉。

时天下大乱，隋唐之前有南北朝，之后有五代十国。、汉民得复于北宋，与辽西夏并立交错。杯酒释兵权，文气又占先机，汉民斯文人也，然武力不休，争端不止，金灭北宋，汉家之耻。抗金与苟安相矛盾，宋之不归，人已分南北，中原人大略算北人，江南自是南人，汉民归属渐弱。

至元蒙席卷天下，南人为最低等，北人有甚者已无汉人觉悟，元大将军张弘范灭宋于此之论，猖狂得意之极，其人出身于太行山抗金义军，悲夫。此勉强为汉者，蒙汉也。

元末汉民触底之怒，大规模起义。洪武帝建立明朝，始为汉民正名也。汉之民立身于大明，孰知竟是最后纯汉。清取而代之，大清子民满汉一家，满汉之纠缠颇深，今之汉民以不以满族为异。 

汉之大熔炉尚有夷之不服，夷之势仍大，世界若此，哀哉，汉家，更有崇夷之辈，奈何。西风残照尔，汉之大论。