青年时代是人们的认识之树扎下根基的时候，最终结出果子的是树的叶顶。——叔本华
叔本华大名鼎鼎的《作为意志和表象的世界》是他三十岁时(1818年)完成的。而且，这部著作构成了他哲学思想的核心，其后的其他著作都是对这部著作的发挥和补充。他的一生都是在为这本书做修修补补的工作，包括他的大部头《附录和补遗》也是从不同方面对《作为意志和表象的世界》所做的更细致的补充阐述。可以说，叔本华的哲学在他30岁时，就已经完全成熟了。
但是，叔本华告诉我们，小说家50岁才能创作出鸿篇巨制，因为在青年时代，我们的认识是支离破碎、残缺不全的。只有活到了老年，才能对生活获得一个完整、连贯的表象认识。这或许就是为什么他老年会出版《附录和补遗》的原因吧。(注：《附录和补遗》于1851年出版，此时他已62岁，之后他“从此封笔，静观其变”。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的他突然成名, 他在一首诗中写道:“此刻的我站在路的尽头, 老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年叔本华去世，享年72岁。)
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我们精神力最强旺、最集中的时期, 毫无疑问是在青年期。这个时期最迟能够延至一个人的35岁。从这个年纪开始，精神力就开始衰弱, 虽然这个衰弱过程相当缓慢。
不过, 在这之后的岁月，甚至到了老年, 人们并不是没有获得某种精神上的补偿。到了这个时候，一个人的经验和学识才算真正丰富起来。人们终于有时间和机会从各个方面去观察思考事物，把事物相互比较，并发现出它们彼此之间的共同点和连接点。这样，到现在我们才得以明白事情的整体脉络，一切也都清楚了。（正如在叔本华谈我们的前半生和后半生中所说的把生活比作一幅刺绣品，前半生看到的是刺绣品的正面，而后半生看到的是刺绣品背面。背面并不那么美丽，却给人以教益，因为可以看到刺绣品的总体针线。）
对于我们在青年时期就已经知道的事情，我们现在有了更加根本的认识，因为对于每一个概念我们都有了许多的实例证明。
在青年时自以为了解的事情，到了老年才真正为我们所认识。最重要的是，我们在老年的确知道了更多的事情，此时的知识经过反复多方面的思考变得真正连贯和统一起来。
但在青年时代，我们的认识总是支离破碎、残缺不全的。一个人只有活到了老年，才能对生活获得一个完整、连贯的表象认识，因为到了老年以后，他才看到了生活的整体和生活的自然进程。他尤其不会像其他人那样，以刚刚入世的眼光看视生活，他的审视角度是离世的。
这样，他就尤其能够全面认清楚生活的虚无本质。而其他人却总是执迷不悟，错误地认为事情迟早总会变得完美。
较之于老年阶段，人们在青年时代有更多的设想，因此人们知道得不多，但却能够把有限的所知放大; 但在老年阶段, 人们具备更多的洞察力、判断力和对事物根本性的认识。
在青年时代，一个精神素质出众的人就已经着手为他那独特、原初的观点和认识积累素材，也就是说，他为自己注定要给予这个世界的奉献做搜集工夫。但必须假以时日，他才可以成为能够处理这些素材的主人。
因此原因，我们发现: 一个伟大的小说作家通常要到了50岁才能创作出他的鸿篇巨制。尽管如此，青年时代是人们的认识之树扎下根基的时候，虽然最终结出果子的是树的叶顶。
《人生的智慧》早已进入复读阶段，而初读的分享今天还没有结束。准备明天发最后一篇了。今天做了一个文集《叔本华说》，把所有和叔本华相关的文章收入了其中。这里所有的文章我是自己整理编辑的，和叔本华的原书分节有些不太相同，而且文章题目也是我自己编写的，原书没有。
估计后面还会有很多，因为计划复读完这本之后，会继续阅读《作为意欲和表象的世界》以及《附录和补遗》。
叔本华的书太好看了，他不会让你悲观，只会让你平和和宁静，自身富足和充满力量。
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