荐书 | 君道难定论，弓矢是天涯

极简、且过于明白地活着

你不知道你，所以你是你

可以说他是魔，是鬼，但就不像一个人     

这便是今天所要推荐阅读的书中的主角

从这里开始，建议您听着这首无词之歌读下去...

Daughter of heaven

（中文译名:天国的女儿）

此曲为主人公最喜爱的一首唱片曲，

男女主角的第一次共鸣

        没有歌词的演唱技巧，纯粹的人声充满海洋的意象乐曲，清新透亮极其空间感的嗓音牵引着你的思绪，跟随月光滑行，再加上婉约的钢琴，带来亲切又深刻的奇妙的感受，就像晨曦一般，虽不眩目光耀眼，却能在瞬间牵动心中对爱情的憧憬，将所有情绪回归自然。

1

首创“文化属性”一词

        主人公对文化属性的描述如下：透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

2

继尼采、周国平之后的“论女人”

        女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。

        你去女人那里吗？别忘了你的鞭子！
——尼采《查拉图斯特拉如是说》

        女人搞哲学，对于女人和哲学两方面都是损害。老天知道，我这样说，是因为我多么爱女人，也多么爱哲学。
——周国平（某一则随感中）

3

主人公经典语录

神即道，道法自然，如来。

“透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。”

言语道断，一说即错。

强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。

主人公所作两首诗词：

《悟》

悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

《自嘲》

本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书， 坐井说天阔。 大志戏功名， 海斗量福祸。 论到囊中羞涩时， 怒指乾坤错。

易丘 对 《自嘲》 试作《自嘲》（点击阅读）

其他人物对男主人公评价的经典语录：

从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。

精彩片段节选

        丁元英（主人公）回答道:“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅硌的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅硌。”

        智玄大师含笑而问:“不为成佛，那什么是佛教呢?

        丁元英说:“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅硌。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

        智玄大师说:“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步,进则净土，退则凡尘，只是这一-步难如登天。

......

今天所要推荐的书籍就是

荐书 | 君道难定论，弓矢是天涯

《遥远的救世主》

作者豆豆

另有姊妹篇《天幕红尘》

荐书 | 君道难定论，弓矢是天涯

《遥远的救世主》于2008年翻拍为电视剧《天道》

由王志文、左小青领衔主演。

发自易丘藏书阁