1917年，毛主席在给老师黎锦熙的信中写道：
“吾于近人，独服曾文正。”
主席笔下的“曾文正”，不是别人，正是被誉为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”的晚清第一名臣——曾国藩。
纵观曾国藩的一生，从一介布衣到官拜两江总督，不仅修炼出了一套处世哲学之法，更是凭借自身的隐忍与智慧，镇压太平天国起义、兴起洋务运动，对整个清王朝都产生了深远的影响。
在他留下来的众多家训中，更以《曾国藩家书》最为闻名。这其中不仅藏着到今天仍然适用的为人处世及读书之法，更有着曾国藩寄托在后世子孙身上的大智慧。
大柔非柔，至刚非刚
《菜根谭》中有这样一句话：
地之秽者多生物，水至清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
我们的生活空间就是美与丑、善与恶、圣洁与污浊共存，要想成为一个德才兼备的君子，就必须有容忍庸俗的气度和宽恕他人的雅量，善于同各种人交往。
只可惜，早期的曾国藩并不懂这一点。
早年的曾国藩，就是个彻头彻尾的愣头青，梁启超曾这样评价他：
“在并时诸贤中称最钝拙”。
这里的“钝拙”，不是指脑子不够聪明，而是指情商太低。
曾国藩当时的情商低到什么程度呢？初入官场，他就把自己的大Boss以及身边的同事，通通diss了个遍。
他带领湘军攻打太平天国时，一心想为国效力，却发现整个长沙官场暮气沉沉，官方军队绿营军更是腐烂透顶。
于是，他一边越权指挥军队，一边给皇帝上了一道《应诏陈言疏》，痛斥当时的官场作风，揭露官场的丑恶形态，并弹劾多位高官。
一系列的骚操作，很快让他在整个长沙官场受尽排挤，就连旧日里的好友左宗棠，后来也懒得搭理他。
气急败坏的他，一度暗暗发誓：永远不和左宗棠说话，永远不与长沙官场打交道！
那时候对官场习气水土不服的他，可以说是逮谁怼谁，甚至不忘上书给当时的皇帝——咸丰帝表示自己的不满，直言批评道：
“你在面对太平天国作乱时，毫无领导力，净在那瞎指挥！”
“你这人还刚愎自用，自以为是，什么事都要亲自去管，根本听不进别人的意见！”
“你总是注重那些狗屁礼节，小事精明，大事糊涂，刚愎自用还出尔反尔！”
一番话说的咸丰火冒三丈。
终于，在40岁那年，他被咸丰皇帝借丁忧之名，一脚踢回了老家。
而先前的同僚们非但不伤心，反而为“祸头子”的离开拍手叫好、乐成一片。
人在什么时候最能看清自己？
——低谷时。
在家闲了整整一年的曾国藩，从一开始的愤愤不平到后来的猛然惊觉，他终于发现：
原来自己先前在湖南官场处处不顺，并非只是领导小气、同事善妒，也是因为自己太急于求成、过于刚强的缘故！
与人相处，最舒服的状态不应该是硬着来，而是话软着说，事硬着做，刚柔兼顾，最是正好。
在一年的时间里，他通过研究黄老之道，终于完成了脱胎换骨之转变。
大彻大悟之后的他，满心欢喜的在家书中写道：
含刚强于柔弱之中，寓申韩于黄老之中，斯为人为官之佳境。
此后的曾国藩，不仅利用这句话尽收天下人心，在那个政局混乱的年代步步高升，荣宠无量，更是将它常常拿出来教育子女，奉为“后世宝典”。
俗话说：“高处不胜寒”。
人生在世，事事变幻莫测，越是身处高位，越容易招来妒忌中伤。
无论在什么年代，低调谨慎都是一个人最明智的生存之道。
天道忌巧，勤能补拙
曾国藩从来不是一个天资聪颖的人。
在初次拜访穆彰阿时，这位在当时权倾朝野的中堂大人就曾直言：
“足下以三甲进翰苑，实不容易。老夫读足下诗文，以为足下勤实有过人之处，然天赋却只有中人之资。”
他自己也在日记中写到：
“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。”
“天资拙，唯有以恒破之。”
因为钝拙，曾国藩领悟出了一套独特的人生哲学，那就是以拙为用，坚持长期主义。
他用一生的实践来向后世证明：一个人做一件事非常厉害，不一定是他多有天分，可能是他在某个领域投入的时间量非常大，所以显得非常熟练，举重若轻。
曾国藩一生嗜书如命，每天再忙也要读书，到了晚年，一只眼近乎失明，依然坚持日日读书。
与此同时，写作也贯穿了他的一生。他从道光十九年开始写日记，一直坚持了三十多年，直至写到他去世的前一日。
他的“长期主义”，除了严于律己，也体现在军事战略上。
他自创“结硬寨，打呆仗”兵法，每到一个地方就城外扎营，挖战壕，筑高墙，把进攻变成防守，从来不与敌人硬碰硬地短兵相接。
正是这个当时被很多老将不屑的打法，一路助攻湘军打到金陵，彻底铲除太平天国。
就连李鸿章也不免赞叹：
“曾国藩的定力不是一般人能比的，他认准的事，就会坚持到底不放松。”
在家书中，曾国藩不止一次的告诫子女：
“天下之至拙，能胜天下之至巧。”
“凡一家之中，勤字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。”
在他看来，勤字不仅对子女的教育有用，也跟一个家族、朝代兴衰有关。相反，那些有小聪明却不愿意下笨功夫的人，往往很难走的长远。
老话说的好：“人可以没有大智慧，但不要耍小聪明”。
民国第一奇书——《厚黑学》的作者字宗吾，为人十分“精明”。
他总结古往今来成大事者的规律，大肆宣传成功者的突出经验无非两点：
脸皮要厚，心要黑。
还不顾朋友劝告，一边靠着厚黑学扬名，一边发了一笔横财。
但此后不久，很快遭人识破打击报复，后半生凄苦无依，下场惨淡。
天道忌巧，小聪明只会遮蔽大智慧，人一旦习惯于投机取巧，往往得不偿失。
不做代代为官之想
除了聊为人处世哲学，家书里还藏着曾国藩的教子智慧。
旧时读书人多希望自己的子孙能“朝为田舍郎，暮登天子堂”，但让人没想到的是，对于后代子孙，曾国藩却从来不指望他们能当官封侯，只强调读书的重要性。
他不止一次在家书中给儿子写道：
“凡人多望子孙为大官，余不愿尔为大官，但愿为读书明理之君子。”
“凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。”
“余将来不积银钱留与儿孙，惟书籍尚思买耳。”
他甚至举例说，老家的那些大贤大儒，并无功名，但是却活得怡然自得，闻名乡里。
为了形成“半耕半读”的家风，他一边以身作则，将读书写作变成日常的一种习惯。
一边勤教子女，不管公务多忙，一定会留出时间和家人一起讨论诗书及学问。
也正因为自己饱读诗书，曾国藩在和子孙的交流中，从不流于表面，而是非常耐心的答疑解惑。
他的长子曾纪泽，曾就读书一事问过父亲的看法。
他说，自己平日里读书，对于书上讲的，常常觉得似乎是明白了，但仔细思想起来，又没有什么心得，不知道是什么原因？
曾国藩回答道：
“朱熹教人读书，曾讲过八个字：虚心涵泳，切己体察。”
“我在年轻时，读这两句话无甚心得，这些年来在地方办事，才知道在上之人必遵循于道，在下之人必遵守于法。我想你读书无甚心得，可能在涵泳、体察二语上注意不够。”
所谓涵泳，是说读书要把书看作水一样，能使鱼和人得到快乐。也就是说，读书实际是一种对人的滋润过程，是一个快乐的过程。
所谓切己体察，则是指读书要与自己在生活的真切体悟相联系，或者说要通过自己切身生活来体察悟解书中的内容。
读书甚多却觉得无所获，很大一部分原因是人生阅历不够、识力不够成熟。
当一个人的思想和经验尚没有达到可读一本书的时候，即便勉强去读，也必觉得其味甚劣。
一番话让儿子恍然大悟，此后也更加像父亲看齐。
04
古人云：“君子之泽，五世而斩”，俗语也有“富不过三代”的说法。
但曾家却在曾国藩的影响下，十代出了两百多位人才，覆盖数学家、艺术家、教育家林林种种，世代皆为有志之士。
纵观曾国藩的一生，年轻时非常耿直，不懂变通，处处得罪人；
而在人生的下半场，却官至两江总督，大权在握的同时，还能得以善终。
中华上下5000年，智慧者众，可唯有曾国藩，通过阅读和反思完成自我蜕变，是真正后天历练成的处世高手。
难怪有人感慨：
阅尽世间万卷书，不如读懂曾国藩。
网友评论