看破放下可以算是佛系第一鸡汤，这碗鸡汤很适合治疗从贪嗔痴而来的烦恼、痛苦和恨。但是，它只是一碗鸡汤，而不是万能的灵丹妙药。并且，这碗鸡汤不适合所有的人。
半个世纪以前，人们普遍处于饥寒交迫的状态，你让他们看破放下什么？即使是现在，普罗大众也不是解决了生活中的各种问题，还要面临教育、医疗、房子三座大山的压力，你让他们怎么看破放下？如果看破放下就可以解决问题了，那还要科学技术与发明创造干什么？因此，只要存在上述各种问题，我们就不可能看破放下。看破放下解决不了我们在生活中必须面临的压力，就是一句毫无意义的空话。
当然，看破放下也有适合的人群。譬如说各位高官富贾，就应该看破放下他们的贪嗔痴。他们的贪嗔痴不仅是给自己增添烦恼、痛苦和恨，也让普罗大众烦恼、痛苦和恨。贪嗔痴确实是烦恼、痛苦和恨的根源，这个根源在高官富贾们的身上。他们肯看破放下了自己的贪嗔痴，自然会减少世间的烦恼、痛苦和恨，自然会有皆大欢喜的极乐净土。
世间的烦恼、痛苦和恨，不尽是贪嗔痴的恶果。并且，贪嗔痴也不一定全都是坏事。所谓贪嗔痴，其实体现的就是我们的欲望。我们有欲望，才会有追求，才想要喜欢、快乐和爱。让我们看破放下了自己的欲望，都没有了追求的激情，哪里还会产生喜欢、快乐和爱，哪里还会有对爱情、婚姻、家庭、友谊、事业这些美好生活的向往。
佛门也讲‘’勇猛‘’和‘’精进‘’，但那不是为着世间的进取，而是为着往生极乐世界。愿心坚定的根本，是向着极乐世界。从修行的目的是往生极乐世界来看，就是要‘’看破‘’和‘’放下‘’在世间的执着，亦即追求。所谓空门，就是认为物质世界的一切皆空，追求空幻的就是执迷不悟，就是苦海无边。无论是净宗还是禅宗，教你修行就是念佛和入定，讲求心无杂念。你一心念佛一心入定，一心想着往生极乐世界，哪里还会去想发明创造和世间事。因此，我们看破放下的，往往就是我们对世俗生活的进取心。
我们没有了进取心，哪里还会有发明创造和科学技术。主张看破放下的结果，很容易让人失去生活的激情。看破放下了，人们小富即安，社会就很难有大的进步。
事实上，佛系世界始终处于没落的趋势，人们不仅没有从看破放下获得解脱，反而产生了更多的烦恼、痛苦和恨。没有了进取心，就很难产生发明创造。科学技术普遍落后，根本解决不了现实生活中面临的问题。看破放下无法实现富裕强大，应对不了天灾人祸。只能让人们从对来世的憧憬，获得心灵安慰。
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