王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、54）
生存者：
这让我们恍然大悟，目的不是我们要到达的目标，目的的真正意义并不是行为的终点或行为的过程，目的是我们现在形态的定性，目的是我们所有行为的动机，目的的落点就是当下的我们，是我们该怎么做和为什么这么做的理由。这个前所未有的理论观点真让人有醍醐灌顶之感，原来我们错得太离谱了，我们无人不在追求各自的目的，我们其实不明白目的是什么，我们与目的玩了一个大迷藏，原来真正的目的在我们自己身上，我们自身才是一切行为的终极目的。不过，人们还是无法理解，现实生活中，我们总是因为种种原因不能到达目的，怎么目的又在我们自己的身上？那么，目的还用到达吗？
感知者：
这个思维逻辑的错误真是太作弄人了，我们设置目的干什么？不就是为了到达目的吗？我们到达目的干什么？你看，这逻辑兜了个圈子又回来了，我们到达任何目的都是为了我们自己的需要，目的的实现不过是满足了我们的需要。那么该问：我们有什么需要呢？我们最终需要什么呢？如果需要的是些具体的实物，那问题并未结束，我们用这些实物来做什么呢？如果说终极目的是生存，问题同样未结束，我们生存着做什么呢？获得任何具体的实物不是终极目的，获得生存显然也不是终极目的，那终极目的是什么呢？这只得又回到我们自己身上，我们究竟最终需要什么？有聪明人会很快回答：我们需要长生不老，这又让人笑了，长生不老做什么呢？如果你能回答长生不老做什么，那不长不老就不能做了吗？这其实不是在玩智力游戏，这是最要命的存在逻辑，在这个不得不回答的问题上，我们每个人都交了白卷，我们竟然不知道最终的目的是什么，如果知道了，就不会有这烟火弥漫、纷争四起、你死我活的人间世界存在，但凡有一个人知道，这世界上的人类就不会荒唐到今天。
人们都在忙碌着，干什么呢？在实现着各自的目的，实现目的干什么呢？我们真不知道，不但不知道人间行为的目的，修道成仙、立地成佛、往生极乐世界……做这些不得了的事情目的是为什么呢？我们务实求真、获得真理、破译真谛、追求终极……这一切又是为什么呢？我们达到最终的一切目的，我们得到所能得到的一切结果又为了什么呢？这就把人问到了绝境。一切的一切都是为了什么呢？这时候的问题三岁的孩子都能回答：为了我们好。这就是让人汗颜的答案，“好”是什么？好就是我们自己真正的愉悦，最终的愉悦。能问愉悦为什么吗？这时谁都可以回答，愉悦不再为什么，愉悦为愉悦，再无为什么的追究了。
原来，大千世界滚滚红尘里的一切事情、一切过程、一切结果都只是为了让我们自己愉悦，这才是穷追天下而不得的最终目的。这岂不让人扼腕叹息：早知这样，何必那样？早知这就是一切目的的目的，何必去做那些冤枉事，何必去赚那些冤枉钱，何必去害那些冤枉人……我们达到什么目的？其实就是在糟蹋目的，我们所做的一切不过都是在糟蹋自己，我们愚蠢得让人无地自容。
“为了什么目的”这个句式，一直把人追得满世界奔跑，我们至今没有找到哪件事情是终极的存在，哪个境界是终极的地址，哪个结果是最终的结果。这更让我们愚蠢地往前奔，不但是为获取世上的财富，过上难以想象的生活，连最难的禅修、成佛、得道、升天……这些结果都在“为什么”之中，这一切实相都不是目的，目的只能是一个抽象的概念：让自己愉悦。这才是检验我们行为的终极标准，世间所有实相不能满足这个标准的，统统都是谬误，我们所有的行为不符合这个标准的，都是愚蠢的、有害的和得不偿失的。
原来，我们组织构建了一个偌大的人间，不知道用来做什么，岂不是笑话？我们拼命获取一切，不知道取来做什么，岂不是傻到了家？我们竭力到达各种目的，不知道目的对我们意味着什么，这不是荒谬之极？（接下）
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