我们的高级豪华大客车在司机和游客之间有一道玻璃门，把司机和一个助手跟整车的人隔开，当然导游A是在车厢里的。全世界走了那么多地方，头一回遇到这样的事。已经好几天了，发现司机前面隔断里窗户大开，才知道前面没有空调，而我们的车厢里空调是常开的，想想印度湿热的天气，好生惊诧。助手大约20来岁小伙子，上上下下为大家搬水，递东西，上下车时为大家搭脚蹬，耐心牵每一个人的手，上车时给每个人手上挤消毒液。他忙上忙下，永远微笑，不多说话。十几天下来没听见司机说一句话，除去开车，就见他满脸堆笑，对着大家合掌作揖。可惜我没有他们的照片。
每处都有豪华旅店，一尘不染。
无论在旅馆里还是外面，你都前所未有地被侍候着。在这样一个干净封闭的车里，或者高级旅店里，你的窗外就是另一个世界，你进出手都要消毒，你怎能不优越？不高出这些服务你的人一等？不高出这窗外杂乱芸芸众生一等？这一车的白人看着窗外垃圾成堆的街景在鄙夷中厌恶；看着满大街讨口的，做苦力，卖东西的在怜悯里“爱”心爆棚。
前座娇媚的护士小姐又惊呼起来: " I have seen the most poverty, the dirtiest and the most crowed place In my life! 这是我一生见过的最穷最肮脏最多人的地方！”她娇滴滴的声音叫人简直不能忍！她跑到车下，把口袋里的M&M和手织的毛线帽子 散给讨口的孩子们，看来她是带着任务来的，不晓得是哪个教会的任务。车里一阵赞叹声，我只有翻白眼的份，在心里嘟囔谁要你那个毛线帽子？没看见人家那么热吗？！你给几块糖你就有“爱”了啊？装给谁看啊？！
印度从独立之日起就是一个完全民主的国家，取消了种姓制度，每一个公民在法律上享有完全同等的权利。可是我们被区别对待，司机，助手，导游都被区别对待，种姓制度还存在吗？
对A来说这是一个艰涩的问题，明显的一车从西方来的文明人对之嗤之以鼻，他尴尬嗫嚅：其实，其实，在印度的历史上种姓只是职业的划分，没有其他更多的，只是到后来才变得.......。他没把话说清楚，含含糊糊。可是我们都感受到了，或者说我们都感受到明显的等级差别，相信种姓制度其实在某种程度上潜在的存在着，A在婚姻问题上终于承认，人们大多数只跟同一等级的人结婚，跨级婚配的很少。
印度的种姓制度，我们在高中就都学了。印度社会一共有4个等级 ，人一生下来就被固定在一个社会阶层，永世不得翻身。从那时就听闻这个制度里有各种骇人不公平规则，最底层在等级之外的属于不可触碰阶层，简直不被当作人对待。
为什么那么一个古老智慧的文明会产生这样一个对人极坏的制度？在Khajuraho神庙群，9-12世纪的东西，看到很多自由快乐，自然，随意的生活，确有看到等级，仆人在帮助主人，仆人都要小一号。
可我们看到的古印度的社会等级分层是不是就是种姓制度？我不得而知，A的回答含糊不清。回来后稍微阅读一下，答案唾手可得，奇怪这么一个基本的事实为什么没写进我们高中课本，没写进全世界的高中课本？让它成为一个常识为世人所知？印度的种姓制度的真正形成是在18世纪，由英国殖民统治制定，其目的非常直接，方便他们统治印度人。这是历史学家们的研究结果，学术界公认的事实。
印度人可真够倒霉的，16世纪被中亚来的蒙古-突厥人统治，他们为方便统治和征税把印度人按职业分类分等级。种姓制度开始有一个框架结构，但这还不是种姓制度，人还可以游走各个阶层。在小泰姬陵，Mirza Ghiyas Beg 的墓，A跟我们讲了他的故事，一个从波斯过来的手艺人，如何在皇宫里攀升，把女儿嫁给了王，他最后变成了国父，死于1622年。
社会等级分层不是种姓制度。而人类自从形成社会，便有社会分层，我们从小学的奴隶社会，封建社会，甚至还有资本主义社会都有社会等级分层，东西方哪一个社会没有？我们看到文献说从古印度社会人群就有这样那样的划分，其实很正常，这就是历史发展各阶段最正常的社会分层，但这不是制度，不是把人定死在一个阶层里，永世不得翻身的制度。我们也许没意识到，人人平等的观念真正形成和发生影响并不久远，人类争取平等权力运动一直到如今都还在继续。美国黑人的平权运动，就发生在不远的1960年代，曹禺的《雷雨》写于1930年代，那里面讲的就是下人和主子的故事。其实人类一直生活在有等级的社会里，人人平等的观念发生在近现代，不过100来年的事情。
我们的车在西北部的大平原上跑，一跑跑一天，看一天的油菜花和麦田。A 看着窗外突然说，其实我们印度过去GPD也不错的，我们有出口，我们的王也派使臣出使外国，有正常外交，说完他脸上一丝尴尬的笑意，对着他面前一堆白人，继续说，英国人走后，我们都傻了，不知道该怎么做？他手往窗外一指，一望无际的麦田正往后闪，我们都不会啊，后来没办法交给国家管吧，国家来安排，我们几乎就是社会主义，现在还有很多州是社会主义。
我明白他为什么含糊其辞了，他不好在一堆白人面前谴责西方文明的殖民统治。事实是英国人从根本上就没拿印度人当人，只当他们是为其生产的低等生物。我们都知道英国人理性，刻板，他们能有条不紊的把人分成60个级别，每一个级别再按宗教、职业分6个层次。按他们的分类，印度人才能申请相应的工作，人被死死地定在一个等级里，做苦力的，子子孙孙永远只能做苦力，低人数等。相应复杂的等级，各种极不公平的规则，法则也相应出现，印度人完全生活在一个无望的，规则繁杂不平等的社会里。研究印度历史学家Susan Bayly说：英国人“ranked, standardised and cross-referenced jati listings for Indians on principles similar to zoology and botanical classifications, aiming to establish who was superior to whom by virtue of their supposed purity, occupational origins and collective moral worth 用非常接近动物学和植物学方法把印度人分成高低不同等级，等级之间即有标准又相互参照，其目的是按照人的所谓纯洁美德，最初的职业，以及共同的道德价值建立一个谁比谁更高的等级体系。”这种不把人当人，跟动物植物一样分类分等级得有多冷血？！面对他们认为低等文明，低等人种时，西方人就没有他们伟大的精神了，平等，正义，自由，公正、博爱.......都没了，看来这些普世价值也只针对他们，别的文化，别的人种（包括我们中国人），都谈不上，不能用同样价值观对待。18-19世纪，英国人让印度人跟奴隶一样为他们种鸦片，然后卖给中国人，那时就没把种鸦片和吸鸦片的人当人。我眼前一望无际的麦田和油菜田在当时也许就是鸦片田，怪不得A说“不会”啊，你想从爷爷辈就为英国人种鸦片，或者种茶叶，孙子辈当然不会种小麦了。英国人从鸦片，茶叶，各种事情，甚至食盐上大发其财，而印度人只能永世给他们当奴隶。
种姓制度对印度人是灾难，是西方文明制造的灾难，是枷锁。一个一两百年的制度影响根深蒂固，坏的规则习惯会变成坏的习俗，印度人到现在还没解脱，这个制度还潜在影响着印度人的日常，什么时候是个出头之日呢？我只愿他们能早日解脱，也望世人了解真相，把历史事实写进高中课本。西方社会从来都没向全世界检讨过殖民时期他们对被殖民的民族所犯的罪行，英国应该向印度人道歉，应该更多地帮助印度完全彻底消灭种姓制度。
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